即不克行广作法时,所修之简略念诵法。据金轮时处仪轨载,行者因事忙修广法恐有缺漏,或不好行广轨者,皆可修此法。先结智拳印,即胜身加持,次陈供养仪,即便作念诵;若时间更紧迫,仅作智拳印,诵本尊密言七遍或三遍,即可任意于行、住、坐之间,随意作念诵。 p4734
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梵语 utpāda-vādin。指外道所说种种事物生起之议论。总称外道一切妄计之论。以彼虽有不生不灭之言说,然皆是妄情...又作三乘别教。为刘宋之慧观及南齐之刘所立五时教之一。即谓佛陀成道之后,为三乘之人宣说差别之教门,如宣说阿含...(物名)修法而加神力之香水。苏悉地经二曰:器盛净水,随所作事,置本献花,复置涂香。依本法而作阏伽,烧香薰之,...系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言...西方净土之菩萨,具足十三力,而能自利利他。即:(一)因力,宿世之善根力。(二)缘力,善智识之教诲力。(三)意力,如...【非学非无学业】 p0717 瑜伽九卷八页云:非学非无学业者:谓除学无学业,余相续中所有善不善无记业。 二解...(术语)不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意识惛熟,谓为睡。五识闇冥而不恸,谓为眠。心所之一。属于烦恼。于...【唯本有种不应道理】 p1009 成唯识论二卷十一页云:若唯本有;转识不应与阿赖耶为因缘性。如契经说:诸法于识藏,...即管理寺院所有地之收入及租税等杂务之职称。设立于元代,在庄主管辖之下,职权相当于知库,然其弊甚多。敕修百丈清...烦恼之异称。诸烦恼缠缚众生,不使出离生死,故称结;驱役而恼乱众生,故称使。结有九种,使有十种,称为九结十使。...指比丘以五种邪法求取利养而活命。即:(一)诈现异相,谓诸比丘违反佛之正教,于世俗人前诈现奇特之相,令其心生敬仰...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(龙藏本)...
经常有人会问如何修行最快捷,诵哪一部经最有功德,持哪一个咒最灵验其实无论诵经、持咒、念佛,所有修行法门都没有...惠能大师谓惠明曰:「汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念。」又曰:「不思善不思恶,正与么时,那个是明上座本来面...
常常说到口业四种过:恶口骂人、妄语欺骗、两舌离间、绮言有损。前三种口业过失,相状粗显易知,关于绮语今略作讨论...迦旃延在阿磐提国弘法后,想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中,见到位妇人手持水瓶,坐在河边大声嚎哭。尊者一见,不...
柏林禅寺在唐朝出过一个伟大的禅师赵州从谂禅师,他的舍利塔现在还在这里。赵州禅师有一个话头,成为禅宗修行的一个...
我们看第十七,乐如漏尽愿。 设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。 我们前面讲到正报的身心,...
【修行以念佛为稳当。及真歇了(禅师),谓净土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆务密修,以净...
一次,佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触,整块大岩石就弹向空中,裂成碎片。...
略念诵法
【佛光大辞典】
上篇:略字 | 下篇:略授三归五八戒并菩萨戒 |
成实论云三慧: 一、闻慧 闻慧者,由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻,或从善知识处闻,以因闻故,能生无漏圣...
生论
有相教
加持香水
立相住心
十三力
非学非无学业
睡眠
唯本有种不应道理
监收
结使
五邪命
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

行四事能令菩萨速得陀罗尼法
圣严法师:如何能明心见性

善护口言,切莫落在绮语之中
买富卖贫

众生最大的也是最难断的贪

往生到极乐后的正报身心相貌

净土是上根器所修法门
