为袈裟之美称。简称无相衣。因袈裟为出世之服，离有为世染诸相，为生无漏福田之道衣，故称为无相福田衣。［四分律行事钞资持记卷下四之二］（参阅“袈裟”4784） p5105
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【内心散乱】 p0366 显扬十八卷二页云：三、内心散乱。谓或由惛沉睡眠下劣，或由味着诸定，或由种种定中随烦恼故；...念佛往生弥陀净土的人，都在莲花之中托生，因此莲花好像母胎，所以叫莲胎。...【无颠倒真实】 p1075 辩中边论中卷二页云：无颠倒真实者：谓无常苦空无我性。由此治彼常等四倒。云何应知此无常等...云何正念？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有念。随念专念忆念。不忘不失。不遗不漏。不失法...梵语 ?ayanāsana，巴利语 sayanāsana。指卧具。乃僧侣生活资具之一。（参阅“卧具”3493） p1521...（名数）七慢中之四也。...【诸行苦性决定】 p1351 瑜伽八十五卷八页云：云何诸行苦性决定？谓去来诸行，尚是生等苦法；何况现在。所以者何？...（术语）声缘二乘之行法为自调自净自度。持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度也。智度论六十一曰：乘福德皆为自调自...为唐代不空之俗家弟子。生卒年不详。尝依不空受普贤法，并奉诏护持不空之译经弘法事业。不空曾授予银羯磨、金刚杵、...即交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，拇指、小指、无名指各寄附而立之，是即莲华部之五股印...神秀，是中国禅宗北派的开创者。陈留尉氏(今河南尉氏县)人，早年博览经史，唐武德八年(625)在洛阳天宫寺受具足戒。...（龙藏本）...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
如是之圣智究竟不得少法之境界，非凡夫妄想所及者，因为凡夫有妄想，诸位！妄想就是量，为什么叫无量无边呢？因为佛...
看得见的，我们比较容易在意，比如金钱；看不见的，我们比较容易忽略，比如时间。虽然我们知道时间就是生命、效益，...
他发了菩提心以后做些什么事呢？出家修道。所以他就放弃了王位，就做一个出家的沙门，他的法号叫作法藏。在古时候，...
我们常常无意中把世界过于美化，或者把世界过于丑化，其实世界本来就是那个样子，每个人的本来也就是那个样子。当我...
【地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。 纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。】 众生志性无定，这个志...在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面...
出家僧人应有三种责任： 一、为僧者，维护僧家形象，如法如律。令未信者信，已信令增长。 二、为僧者的使命要住持佛...人说命第一，我说身第一；身若不健康，命长苦痛多。 要想寿命长，健康为第一；实说身命康，素食最第一。 谁不想长命...
无相福田衣
【佛光大辞典】
| 上篇：无相真实 | 下篇：无相离念 |
（杂语）经律异相四十六曰：出钞毗昙婆娑经云：尝闻有一女人为饿鬼所持，即以咒术而问鬼言：何以恼他女人？鬼答言：...
内心散乱
莲胎
无颠倒真实
正念
世耶那萨喃
四慢
诸行苦性决定
自调
李宪诚
五大尊根本印
神秀(606—706)
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒
放下有限的生命，才能得到无限的法身
珍惜我们的时间
为什么你发了菩提心会退转呢
变化的只是我们的心
修行人要远离六种颠倒
随缘自适,烦恼即去
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚