梵语 anāsrava-sajvara。指断尽烦恼之无漏戒。三种律仪之一。又作道共戒、道生律仪、无漏戒。即圣者入于无漏定时,所发得防非止恶之戒体,称为无漏律仪。此无漏律仪与无漏道共生共灭,故称道共戒。此戒属无表业。于说一切有部,以无表业为实色,故生于无色界之圣者虽能成就此戒,然必不现起;于唯识家,则以一切无表业为非实色,而于一切无表业中,凡能与色、无色界所有无漏道俱转,并具有断除犯戒之功能者皆为无漏律仪。[俱舍论卷十四、卷十五、杂阿毗昙心论卷三、瑜伽师地论卷五十三、大乘义章卷十] p5130
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《法苑珠林》里面记载了这么一个故事。隋朝时,洛阳有一位居士,姓王,因为受五戒,所以被称为王五戒。这个人在当地...问: 网络为大家的生活带来很多便利,例如上网查资料、购物已成为生活中习以为常的事,近来网络交友也大为流行,法...
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无漏律仪
【佛光大辞典】
上篇:无漏定 | 下篇:无漏后身 |
指比丘极严重之四种禁制。全称四重禁戒。略作四重。又作四重罪、四波罗夷罪。即:(一)杀生,(二)偷盗,(三)邪淫,指...
前后际断
十如三转
动物崇拜
痴心所
慧曜
己证
根本业道
五天使者
七种颠倒行
受随二作戒同异
齐整着涅槃僧戒不齐整犯相
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