南北朝陈代僧。浙江会稽人,俗姓王。名法极(一作法橘),号永禅师。为晋朝王羲之七世孙。与兄孝宾(慧欣)同时出家,居会稽嘉祥寺,后移住吴兴永欣寺。通般若、法华诸经,常习禅定,罕接俗务。师工于书法,能兼诸体,草书尤胜。尝临先祖遗帖三十余年,得真草千字文八百余本,遍施浙东各寺。求书者每不远千里而至,户限为穿,遂以铁片裹之,故称铁门限。后以作书碍道,取笔瘗之,号“退笔冢”,自制铭志,遂不复书。晚年住于长安西明寺。生卒年不详。[兰亭始末记(何延之,全唐文卷三○二)、太平广记卷二○七、金石萃编卷四十] p5015
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(衣服)Kambala,衣名。慧琳音义二十五曰:钦婆罗衣,毛丝杂织,是外道所服也。西域记二曰:颔(墟严反)钵罗衣,...【摩诃袒持】 止观翻大秘要。遮恶持善,秘要祗是实相。辅行云:显非偏小,故名为大。一切法即一法,故名秘;一...禅林用语。原指银铁坚硬,难以钻研,山壁险峻,难以攀越;禅林中,转指以一般凡情或分别知所难以彻底明了,而无法如...(术语)于五戒乃至具足戒等全分受持之戒也。...(1896~1939)江苏如皋人,俗姓朱。名寂祥,后以嗣光孝寺法派,易名优祥。每自署名“雉水沙门”。少为孤儿,年十二...【无想等至】 p1063 五蕴论六页云:云何无想等至?谓已离遍净贪,未离上贪;由出离想作意为先,不恒现行心心法灭为...全一卷。唐代义净(635~713)译。又作佛为胜光天子说王法经。收于大正藏第十五册。本经系佛陀应憍萨罗国王胜光天子...郁密,形容树木密生繁茂;森沈,形容树林茂盛而深奥。为狮子(喻大乘)所住,而狐鬼(喻小乘)不能靠近之境域;引申...为天台宗四种三昧中“非行非坐三昧”之异称。谓随意之生起即修禅定,而不局限于行、住、坐、卧四威仪。大品般若经称...(仪式)表显法事之旨趣,白告于三宝及大众曰表白。有表白兼愿文者,有更设愿文者。僧史略中曰:唱导者,始则西域上...【诸种子】 p1344 成唯识论二卷十六页云:诸种子者:谓诸相名分别习气。又云:诸种子者:谓异熟识所持一切有漏法种...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...凡修行人,当在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多则林中缴用多,诸人奔走辛苦,家中...佛教提倡放生的本意,一是减少众生杀业,二是培养自己的慈悲心。现代社会文明虽然日渐发达,但众生的杀业却不见减少...人们做着种种苦力,才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝,一定要有人修道,否则就是祖师讲的广造伽蓝,不体道本,天堂...这人呐!在佛法中就怕没有一点染,没有一点信心,那就不好办。我们前生也可能种了善根,今生出家了,出家得有点善根...(一)凡圣同居土: 娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约...山门又作三门,乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思:第...一者观身正念,常怀欢喜,以饮食衣服,施佛及僧,往生阿弥陀佛国。 二者正念以甘妙良药,施一病比丘,及一切众生,...问: 佛说,一切众生毕竟成佛,在佛不增,在众生不减。那你们迟早要成佛,为什么要发愿到极乐世界去呢? 宏海法师答...
智永
【佛光大辞典】
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密教修法中,于灌顶过程,为灭除受法弟子之灾障,令能悉地成就,乃焚烧香花、乳木等种种供养物而修之护摩法。依经轨...