梵名 Punyaya?as。又作富那耶舍、富那奢、富那、夜奢。中印度华氏城人,为空身长者第七子,付法藏第十祖(一说十一祖)。依付法藏因缘传卷五所载,师受法于胁比丘,演畅胜法,教化无量众生。后于闲林中与马鸣对论佛法,说第一义谛空、无我之义,遂屈马鸣为弟子,临终付法。然马鸣菩萨传、出三藏记集卷十二萨婆多部记目录序则谓胁比丘为马鸣之师,而未载师之名。另据大庄严论经卷一所记“无垢清净僧富那、胁比丘”之句,可知马鸣对二师均极为推重。[宝林传卷三、景德传灯录卷一、佛祖统纪卷五、内证佛法相承血脉谱] p4928
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(譬喻)譬义理之高如山也。因明大疏一曰:竦义山于奥腑。...(术语)教意所趣谓之旨归。法华玄义八上曰:体者一部之旨归,众义之都会也。同止观二曰:旨归者文旨所归也,如水流...又作三乘别教。为刘宋之慧观及南齐之刘所立五时教之一。即谓佛陀成道之后,为三乘之人宣说差别之教门,如宣说阿含...【执持】 p1031 瑜伽十三卷十八页云:云何执持?谓识蕴。...指我国五位净土传灯之祖师。即:昙鸾、道绰、善导、怀感、少康。我国夙有净土五祖之说。若于昙鸾前加菩提流支,则为...(术语)愚痴之障也。愚痴因系缚智慧,故名慧缚。唯识述记序曰:解慧缚于摄论,表纵圣。...(界名)Yāma,具曰须夜摩Suyāma,苏夜摩。欲界六天中第三天名。旧曰焰天。译言时分,善分。以善知时分受五欲之乐...亦名:结三小界法、三小界结法、小界结法 子题:三小界并为难事故兴、结小界受戒、结小界说戒、结小界自恣、小界无...【缘总法奢摩他毗钵舍那】 p1305 瑜伽七十七卷五页云:若诸菩萨,卽缘一切契经等法,集为一团一积一分一聚,作意思...【不定性聚】 p0327 俱舍论十卷十九页云:正邪定余,名不定性。彼待二缘,可成二故。...(饮食)以乳而造之粥也。大日经疏七曰:乳糜者,西方粥有多种。或以乌麻汁,以诸豆并诸药味,如十诵药法等文广明,...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...问: 很多癌症的病人都是被病症的恐惧所吓死的。请问师父应该怎么样来突破这种恐惧?要他们学唯识吗?很多人都是非...世间现象是相对的,有空间的,有超空间的;有生物,有非生物;有物质,有非物质;有有形体的,有没有形体的。这是相...军队 所言公门修行,不专指诵经持咒念佛而已。必须尽己职分,除暴安良,并所统之士卒,一一皆以除暴安良保护人民为...迦叶菩萨白佛言:世尊!如来成就如是功德,其身云何?当有病苦、无常破坏?我从今日,常当思惟:如来之身,是常法身...南阳慧忠禅师被唐肃宗封为国师。有一天,肃宗问他:朕如何可以得到佛法? 慧忠答道:佛在自己心中,他人无法给予!...有人说,身布施的功德大,有的居士每天在寺院干活,但是念经的时间相对少了,这样做对吗? 这种说法啊,身布施和我...佛在世时,有一群比丘跟随佛陀修行,比丘们都必须出外托钵。有一天,有位比丘在托钵时,看到某户人家有位美貌的女子...在唯识学当中它告诉我们说,人生的无奈来自于第八识的业力的释放,这一块是你无奈的,你必须要继承你的过去,不管你...
富那夜奢
【佛光大辞典】
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【塞健陀】 此云蕴,蕴谓积聚。古翻阴,阴乃盖覆。积聚有为,盖覆真性。又仁王云:不可说识,生诸有情色心二法...