指天地之善神,能护持佛法、拥护国土。包括梵天、帝释、地祇、龙王、十六善神等。为“恶鬼神”之对称。据金光明经鬼神品载,金刚密迹鬼神之诸王、散脂大将、禅那英鬼、紧那罗、阿耨达龙王、沙竭罗龙王、阿修罗王、迦楼罗王、大辩天神、功德天等皆为善鬼神。此善鬼神皆能自在变化,力大而勇猛,常守护世间,昼夜不离。[无量寿经卷下、金光明经文句(会本)卷七] p4889
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(术语)谓对沉沦三界中之众生教断见思二惑出离三界之法门也。天台之藏教通教是也。四教仪曰:此二教是界内教。同集...【初地菩萨相】 p0682 瑜伽七十九卷三页云:问:已入初地菩萨、当言何相?答:当言超过诸异生地,已入菩萨正性...梵名 Mandra。意译弱声、弘声。又作曼陀罗仙。南朝译经三藏。扶南国人。生卒年不详。梁武帝天监二年(503)来华,献...【带质境】 唯识宗所立的三类境,即吾人心识所缘虑的对境,依其性质而分为三类。所谓带质境,带质即兼带本质。谓能...【智波罗蜜多】 p1153 如四菩萨行中说。 二解 瑜伽七十八卷八页云:若诸菩萨、于菩萨藏,已能闻缘善修习故;能发静...1、真心离妄念,谓之无心,决非无心识为无心。 2、妄心如幻影,自性不可得,故曰无心。...(术语)断惑四因之一。灭能缘之惑,而所缘之惑,自然断灭也。见惑内苦集二谛下他界缘之惑,依之而被断。即他界缘之...(名数)法华经法师品所说:一、受持法师,忆持而不忘者。二、读经法师,正心端坐,目睹经,口宣句读者。三、诵经法...【二法能坏增上心学慧学】 p0044 瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能坏增上心学慧学。一者、建立邪学,违越正...乃佛藏经中所列之譬喻,系譬喻佛陀说无生无灭法以令人信解,其事甚为希有。诸经论列举之譬喻有若干事例,“一唾消世...(一)(355~434)又称竺道生。东晋时之涅槃经学者。钜鹿(河北平乡)人,寓居彭城(江苏铜山),俗姓魏。师事竺法汰...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...往生论...
所谓种瓜得瓜,种豆得豆就是因果的观念。事实上,种瓜未必会得瓜,种豆未必一定得豆,为什么?因为如果那颗瓜子本身...
五福的最后一福是考终命。考终命就是善终,或一般人所说的好死。 善终很难,假如你曾看见别人临终时那种挣扎痛苦的...
这个地方重点在这四个字,知心无念。我们一念心,每个人都很复杂,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,这个妄想都...
每次佛学讲座或法会完后,待信众们差不多全部离开了,总有一位女居士很发心,留下来清洁厕所。这情况已维持了多年,...
应该怎么改造我们内心世界呢?我们应该要成就三种力量: 第一个,你要有 誓愿力 ,就是菩提心。我们必须在生命当中...
释迦牟尼佛一日于众会中开示大众:我于往昔无数劫时,于妙光佛末法时代出家学道,听闻五十三佛的名号,合掌欢喜,随...
现代生物科学说,人的基因(DNA)决定其体型、相貌、肤色乃至许多疾病。而佛教说,人的将来是由自己的业决定。这两...
【不善已生令断,未生令不生。】 不善就是恶业,我们要仔细检查自己,假如平常思想习气里有坏的念头,必须自己能截...
善鬼神
【佛光大辞典】
上篇:善邻国宝记 | 下篇:唤钟 |
即敷陈六度及诸法皆空等义,并注解大乘经典之各种论书。与小乘论对称。又称大乘阿毗昙、菩萨对法藏。佛陀住世时,别...
界内教
初地菩萨相
曼荼罗仙
带质境
智波罗蜜多
无心
能缘断
五种法师
二法能坏增上心学慧学
一唾消世界火
道生
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论

享福未必真的有福

想求得「好死」,不容易

知心无念,这个概念很重要

修行犹如洗厕所

要改造内心,就要培养这三种力量

释迦佛与三千佛缘

人体基因与业力信息
