南宋书画家。东平(山东)人。字白梁。生卒年不详。性嗜酒,狂逸不羁,号称梁风子。嘉泰年间(1201~1204)为画院待诏,帝赐金带,不受,悬于院内。师事贾师古,描写飘逸,尤善山水、人物、道释、鬼神。所画富于楷书风及减笔描之草体风。所作皆大笔挥抹,草草数笔,即见神韵,如“四鬼夜移图”、“两蟆图”、“布袋和尚”、“李白行吟图”、“忘机图”等,皆为传世之作,“出山释迦图”表现之写实精神,尤为画史之珍品。 p4624
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(1617~1694)清代临济宗僧。四川岳池人,俗姓姜。讳道正。号莲月。尝以刀自断发,初听闻楞严、唯识等讲说,后有志...【已生善法】 p0229 法蕴足论三卷十一页云:云何已生善法?谓过去现在四静虑,三无色及余随一种类出家远离所生善法...五五百年之一。又称解脱坚固。佛陀入灭后,以五百年为一期,分五期以区分佛法盛衰之状态,称为五五百年。于第一之五...1、胡思乱想的心。 2、不清净和不真实的心。...【定心与不定心】 p0808 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不定心者:谓染污心。散乱相应故。定心者:谓善心。等...(术语)因明学之语。于体当具三义中之第三义,谓因必望于宗之异品即异喻之物,具宗义遍无之性也。见入正理论因明大...梵名 Dharma Rāja Pūjā。即于佛法僧三宝之中,将“法”神格化而加以崇拜之意。然此“法”代表般若之空。九世纪至...(术语)佛以色声等六尘而说法,众生以眼等六根而悟解也。然六尘通他之佛土而言之,若就此土而论,则仅色声法之三尘...(一)梵语 sijha,巴利语 sīha。又作狮子。狮子为百兽之王,故诸经论中每以狮子比喻佛之无畏与伟大。又如佛之座席称...【遍计义自性四种】 p1125 瑜伽七十三卷十三页云:云何遍计义自性?谓有四种。一、遍计自相。二、遍计差别相。三、...小乘既求脱离世间而得解脱,故有对治世间系缚,获得解脱之法。广说甚繁,兹略标义,详参见下章。...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...
离婆多,此云星宿。父母祷星而生,遂以为名。《弥陀略解圆中钞》 离婆多,在佛弟子当中的德行特点是无倒乱第一禅定...
生佛同体,方可感应道交;事理圆融,故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟,于事极为胜异方便。净业行人以深信切...
一切都是唯识所现,唯识无尽,但人生是苦不堪言,很多痛苦不幸之事,我们不想让它发生,但它还是发生了。如何面对无...
我们为什么要皈依?佛,他完全觉悟了,他能觉悟我们,所以,我们才皈依他。换句话说,他解决了烦恼,我们今天来求他...
我们所用的任何方法,无非使我们本具的心性凸显出来,本能的自性发挥作用。学习佛法,认知佛法到依法修行,我们用种...一粒沙子嵌入了蚌的体内,蚌无法将其排除体外,就分泌出一种半透明的物质用以疗伤。经过很长时间,那粒沙子被层层包...
来书云:《坛经》说东方人造罪求生西方等语,与莲宗有无冲突一节,如今不说冲突与不冲突,试问自己疑他做甚么?若疑...
过去,有位智光长者请佛为大众宣说出家与在家之胜劣,佛以譬喻为说出家之殊胜。 佛言:善男子!出家菩萨日夜恒常观...
梁楷
【佛光大辞典】
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(名数)于化地部别万法为三种:一、一念蕴者,刹那生灭之法也。二、一期蕴者,人自生至死间相续之法也,五根等属之...
印正
已生善法
学慧坚固
妄心
定心与不定心
异品遍无性
法格崇拜
六尘说法
师子
遍计义自性四种
对治
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王

知身是幻--离婆多尊者的证道因缘

念佛即事达理之捷径

不能改变今生,但你可以改变念头

皈依三宝让我们找到吉祥幸福的人生

修行务必去除执着
懂得因祸得福

坛经与净土宗有无冲突?
