(?~280)三国时代译经僧。交趾(越南北部)人,其先世出自康居国(今新疆北部)。世居印度,至其父因经商始移居交趾。十余岁即丧双亲,服丧毕而出家。精通经律论三藏,后师事南阳韩林、颍川皮业、会稽陈慧等学僧,习汉译佛典。三国吴赤乌十年(247)至建业,设像行道,终日烧香礼拜、诵经、坐禅,并至市托钵,其矫异之行深惑市人,遂诉于吴主孙权,孙权召而诘之,后应孙权之请,于三七日内感得舍利,孙权感其威神,遂皈依之,并为之建立建初寺,传道译经,其地称佛陀里,建业地方佛教因此得兴,此为佛教传入我国南方之嚆矢。梵呗(以一种印度旋律歌诵经典)亦经其传入。晋太康元年示寂,世寿不详。号为超化禅师。主要译经有吴品经五卷、杂譬喻经二卷、六度集经九卷(今存八卷),并注解安般守意、法镜、道树等经。[梁高僧传卷一、出三藏记集卷十“十法句义经序”、元金陵新志] p4538
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
悉昙字 (p)。悉昙五十字门之一。又作梨、楼、卢、梨。据瑜伽金刚顶经释字母品载,此字门含有“一切法沉没不可得”...即娑罗树林。娑罗,梵语 ?āla,巴利语 sāla,意译为坚固,于慧苑音义卷下则以为译作高远较正确。坚固林,又称为坚...(地名)Madhukula,山名。译曰蜜种。翻梵语九曰:摩头鸠罗山,译曰摩头者蜜,鸠罗者种姓也。见四分律十一。...(地名)原名Svarṇabhūmi,西洋纪元前三世纪,阿育王于华子城,行第三结集后,派遣传道师于各地时,郁多罗Uttara...【方便究竟作意】 p0376 显扬七卷十三页云:方便究竟作意者:谓倍修习上品乐断乐修故;双修止观,数数观察。如是行...(722~793)唐代荷泽宗僧。渤海(山东阳信)人,俗姓高。移居洛阳。二十八岁于同德寺出家,初学律藏,后从学于荷泽...恶念者,谓恶之念虑也。恶念为一切恶所由起,修行之人,须息灭恶念也。...laozihuahuzhizheng 中国佛道之争的一次历史事件。简称化胡之争。佛教传入中国之初,一度被视为黄老神仙术的一...(杂语)转梵语而成汉言也。亦作翻译。隋书经籍志曰:汉桓帝时,有安息国沙门安静,斋经至洛,翻译最为通解。宋僧传...【眼根】 p0997 集论一卷三页云:何等眼根?谓四大种所造,眼识所依淸净色。 二解 五蕴论一页云:云何眼根?谓色为...(图像)端座于岩窟内之观音,三十三观音之一。配于法华普门品所谓:蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自迥...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...在佛陀的教言里,经常会提到四魔中的天魔。通常,人们认为这是指魔王波旬,但实际上,真正的魔王,就是我们的无明迷...初大悲悯念末法为作津梁者,佛成道时,已当浊世,况今末法,正入斗争。转展陵夷,后之又后,皆赖此经神力,救拔余生...闭关,又称掩关,这个名词和风气在印度没有,中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。闭关可...蕅益大师这个地方给我们一个什么样的观念?就是说我们一念心性是全真在妄,全妄在真。凡夫一念的迷,所以全真在妄;...婚姻暴力不是现在才有,在中国历史上,古小说中,都有描述类似的问题。 发生婚姻暴力的原因,有的是因为夫妻其中一...第一集:乱世孤旅 公元七世纪,一个大唐的僧人踏上了丝绸之路,他要前往遥远的西方,寻求佛法。大漠雪山,他命悬一...是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?《出跃经》 八世间法 此是非颠倒的世间并非到处都是玫瑰,也非尽是荆棘。...一戒处女: 闺秀处女,最重视一生名节,倘若狠心将她玷污,必然害她终生难忘羞耻,生生世世都怨恨不散,犯者定将偿...
康僧会
【佛光大辞典】
上篇:康僧渊 | 下篇:康僧铠 |
权教、实教之并称。权教,又作方便教,意为权谋之教,即佛随顺众生意,以方便权谋所施设之教门;实教,又作真实教,...