即邪见。以无因果之妄见,认为世间无可招结果之原因,亦无由原因而生之结果,故恶不足恐,善亦不足好。此种谬见,乃邪见中之最邪者。[成唯识论卷六、俱舍论卷十九](参阅“五见”1099) p4366
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【欲界无学】 p0986 显扬三卷十五页云:欲界无学、谓生欲界阿罗汉果。...子题:身口心俱不集、身心不集、心口不集 行事钞·足数众相篇:“明别众谓同一界住,相中有乖。不同僧法,故云别众...谓触为身。已正当觉。及彼同分。是名触处。又触为身增上发身识。已正当了别。及彼同分。是名触处。又触于身。已正当...一切净土都是由清净的心识变现出来的。...中阿含经云大人八念,阿那律陀在枝提瘦水渚林中,宴坐思惟,心作是念:道从无欲,非有欲得,乃至道从智慧,非愚痴得...(公案)灵树生生不失通(为僧修净业故),云门三生为王,所以失通(染着五欲垢故)。灵树者云门同门人。见碧岩六则...(术语)佛菩萨应机缘而现种种之身也。如观音之三十三身是。...【恶趣】 p1157 瑜伽八十一卷七页云:恶趣者:谓诸恶趣。...七世纪之百济僧。生卒年不详。推古天皇十年(602)至日本,居于元兴寺。长于天文、历数、地理、方术之学。当检校僧...(术语)心情缠绵于事物而不离,谓之着。如爱着执着贪着等是。大乘义章二曰:缠爱不舍名著。释门归敬仪中曰:着是病...(术语)显体为名,诠义为句。如诸行二字,名也,而诸行无常四字则句也。以是诠诸行为无常之义理故也。唯识论曰:名...(龙藏本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...(根据印光大师校定本校对)...有些人厌离娑婆有困难,为什么他对于厌离娑婆有困难?因为他前生积集的善业太大了,由于前生善业太强,所以今生事事...一天,佛陀开示定自在王:无量阿僧只劫以前,清净莲花目如来于世间弘法度众时,有一罗汉走在路上,遇到一位面容忧戚...为什么我们要特别强调,念佛所念的到底是不是佛,因为每个人念佛的动机不一样,念佛的时候心的焦点也不一样,嘴里好...如来证涅槃,永断于生死;若有至心听,常得无量乐。 受是偈已,即便还至彼病人家。善男子!我时虽复日日与三两肉,...圣保罗国际影业公司计划筹拍一部情感电影《中央车站》,把遴选演员的任务交给了年轻有为的著名导演沃尔特。其它演员...禅宗一门是佛法的骨髓,但以心印心,原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众,那时大家都默然不识,只有...圆破色阴超劫浊 在整个五阴的对治当中,第一个所要对治的,最粗重的就是色阴;色阴所引生的根结,就是动静两种的结...有人说:生容易,活容易,生活不容易。的确,生活中有太多的无奈,有各种各样的烦恼,有这样那样的忧愁,有看得见看...
鬼见
【佛光大辞典】
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【方所差别】 p0376 瑜伽一百卷十四页云:云何建立方所差别?谓有色诸法,据处所故;得有远近方所差别。无色诸法,...