(1427~1508)日本临济宗僧。长门(山口县)人,号岛阴。早岁于京都五山研习内外典,长于宋学。应仁元年(1467)奉敕来华。曾入燕京,谒明宪宗,为帝赋诗,深受嘉赏。随后游学苏杭之间,师事硕德,潜心于诗书经释及朱子之学。七年后归日本,遍游九州。文明十年(1478),应岛津忠昌之请而至萨摩,任国守侍读之职。另又刊刻四书新注(为日本四书注本之最早者),形成江户时代朱子学勃兴之基础。永正五年示寂,享年八十二。著有岛阴渔唱、岛阴杂着。[汉学纪源卷二、卷五、五山历代] p4141
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梵语 ārya,巴利语 arya 或 ariya 之音译。又作阿哩夜、阿离耶、阿离野、阿梨阿、阿黎耶、阿略、阿夷。意译圣者、...于天台宗,就教道而言,别教、圆教之菩萨从十信以上至妙觉,虽各具五十二阶位;然就证道而言,别教之初地同于圆教之...(经名)一卷,西晋法炬译。阿阇世王问五逆罪之受果,说由功德一旦堕地狱,后为辟支佛。...(名数)一止犯,于诸善业厌不修学。依于止而犯戒体者,谓之止犯。二作犯,于诸恶法策身口而作之,依于作而犯戒体者...【眼等触】 p0998 界身足论上六页云:眼触云何?谓眼及色为缘,生于眼识。三和合故触。此中眼为增上,色为所缘,于...指禅家之上位。例如东序之人以佛座在上,而以己之右肩为上肩,西序之人则以左肩为上肩。我国秦汉以前以右为上,后世...(术语)观念真理而解了也。大乘义章十二曰:始习观解,能伏烦恼。唐僧传(道杰传)曰:两夕专想,观解大明。【又】...亦名:贮积谷帛开制、谷帛贮积开制 子题:帛 资持记释云:“ 帛 ,谓绢布。”(事钞记卷二一·五·一八)(请参阅‘...(术语)事理不二云即,事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰:今家以即离分于别圆。...【法显】 姓龚,平阳武阳人。常玩经律舛缺,誓志寻求。以晋安帝隆安三年,岁次己亥,游历印度。义熙元年,岁次...复有一切遍行同行相应,谓受想思触作意识。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...问: 有人说往生西方比来世做人还容易,是否对? 大安法师答: 这个话是对的,这也不是有人说,这是印光大师说的。...
在亚洲大乘佛教信仰圈中,观音是最为著名的大菩萨。遇到苦难时,观音菩萨可以闻声救苦,即时观其音声,皆得解脱,那...人生的痛苦永远多于快乐。一个人的降生意味着痛苦的开始,而一个人生命的结束,则是痛苦的终结。人的一生,就是不断...
观世音。梵语称阿那婆娄吉低输,现今在西方极乐世界,是一生即可续补佛位的大菩萨。按照《悲华经》的记载,在过去的...人品即商品,人格即财富。一个道德败坏的人,不管是做人还是做事、从商还是从政,都很难有所发展,更谈不上功成业就...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲:秋,禾谷孰也。在此,孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏,经历...
人生苦短,无常是生命常态,任何人都逃脱不掉。无常二字概括了世间和人生的真相,生命和伴随生命的一切都是变动不停...
你是什么样的人,就会认为别人是什么样。你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。 一个品德不好的人,就会...
桂庵玄树
【佛光大辞典】
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(术语)弥陀四十八愿中第二十二愿。说往生极乐之菩萨,有为济度众生游出他方国土者。...
阿梨耶
证道同圆
阿阇世王问五逆经
二犯
眼等触
上肩
观解
畜贮积谷帛开制
即离
法显
一切遍行同行相应
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
大安法师:往生西方比来世做人还容易吗

圣一老和尚亲见观音菩萨现身说法
有痛苦才能使意志更加坚强

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谦下低头智内蕴,我慢高山人不敬

《佛说无常经·临终方诀》要略
