无论善恶事,每一业均可分成加行、根本、后起三部分。作一事时,其前之方便称为加行;完成其事之刹那,其表业与无表业即称根本业道;其后再有所作,称为后起。例如杀生一事,杀之刹那,所作与所由作而薰发于身中之无表业,称为根本业道。(参阅“业道”5502) p4135
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(界名)Śuddhāvāsa,又作首陀婆,五净居天也。智度论五十四曰:首陀婆天,秦言净居天。玄应音义十九曰:首陀娑...【憍与慢】 p1331 发智论二卷十八页云:云何憍?答:诸憍,醉极醉,闷极闷,心傲逸,心自取,是谓憍。云何慢?答:...【摄散归观支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一,即《分别瑜伽论》,此论中土未译。参阅‘十支论’条。...梵名 Manu-smrti。为印度婆罗门教法典。系以摩奴法经(梵 Mānava-dharma-sūtra)为基础所修补之法典。为印度法典...屈露多,梵名 Kulūta。北印度古国。依大唐西域记卷四所载,此国周长三千余里,都城周长十四、五里,土壤肥沃,适于...佛三十二相之一,佛舌广长,而且柔软红薄,能覆面至发际。...【七种补特伽罗】 p0061 瑜伽十四卷二十一页云:又由根故,果故,解脱故;建立七种补特伽罗。于向道中,依钝根...(名数)五五之方便,即二十五方便,略曰五方便。天台所说修四教观法前方便之加行也。【又】天台大师就念佛门明五重...全一卷。南朝刘宋傅亮撰。本书在我国已散轶,日本京都之青莲院犹存有镰仓中期之古写本。傅亮(374~426)乃南朝宋时...乃唐代贞元年间(785~804),吴郡包山僧神皓(716~790)所创置。神皓从钱塘龙泉道场之一公出家,受具足戒于兴大师...梵语 aklista,巴利语 akilittha。又作无染污、不染、无染。即无所染污之善及无覆无记之法。大毗婆沙论卷九就邪智分...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...性空妙普禅师,汉州(今四川广汉)人。出家后,自号妙普庵主,结庐于青龙山野,日常除了修习禅定外,常以吹笛自娱。...《大宝积经》云:菩萨应舍愦闹乐于寂静,舍诸世话观于实义,舍于众务及诸戏论,修出世道慈念众生。 佛言:弥勒,初...唯心识观,这个地方我们讲一下。唯心识观就是说, 当你遇到了任何外境的时候,你都不要去管外境怎么样,你就观想宇...当知无障碍,约人民言,由众生与佛缘深,故佛光到处,一切世间无不圆见也。 这里就是为什么无所障碍,理解这个经文...一切依发心而定 懂得如何过日子极为重要。我们必需知道什么是修行,什么不是修行;或者什么是佛法,什么不是佛法。...感情问题,从佛法立场来看,势必从生命现象的角度分析;因为感情,就是人与人之间的关系,譬如中国人讲的五伦,就是...就是嫉妒障碍!看人家做好事总是眼红、心里不是滋味,不但不随喜赞叹还泼冷水。有此小心眼,一切善功德皆不能成就,...我们的生命中,可能还是有很多众生、有很多缘并不是投我们觉悟的赞成票的,我们要面对这些缘。这些缘的出现,也是因...
根本业道
【佛光大辞典】
上篇:根本会 | 下篇:根本烦恼 |
(地名)根本律云:时摩竭陀憍萨罗二国中间大旷野处,有五百群贼杀害商旅,由斯两界人行路绝。时影胜王闻知已,命大...