位于浙江余杭西北约二十九公里处。高约九六○公尺,周围约二十九公里,在天目山之东北峰,因以小径通于天目山而得名。四面七峰为凌霄、御爱、天显、堆珠等,如手指高耸,登至顶上,浙江胜景集于一眸,实为天下奇景。山麓之兴圣万寿禅寺,乃我国五山之一,为临济巨刹。唐代天宝元年(742),牛头宗之道钦(法钦)禅师入此山结庵,学者辐辏。大历四年(769),代宗慕其为人,赐“国一禅师”之号,下诏,即于其庵址建“径山寺”。其后,鉴宗、洪諲皆住此。至宋代,圆悟克勤、维林、了一等高僧亦住此山。高宗绍兴七年(1137),圆悟之门人大慧禅师来住此寺,弟子来集者多达一千七百余人。显仁皇后(高宗之母)、高宗皇帝皆常行幸于此,孝宗皇帝亲书“兴圣万寿禅寺”,并赐圆觉经解。其后又有无准师范、虚堂智愚等临济龙象住此,可谓历代皆有名德住之,为天下丛林之冠。[宋高僧传卷九、景德传灯录卷四、卷十、卷十一、径山志、大明一统志卷六十八、大清一统志卷二一六] p4103
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华严经疏:谓外道之所见,不出四见。 一、计一 数论师计因中有果。以因果不异之故,名为计一。 二、计异 ...梵语 kundikā。音译作军持。又作澡罐。贮水之器具。为比丘随身携行十八物之一。可分净、触二种,其贮净水者称为净...(名数)一、了达佛法甚深善巧智。二、出生广大佛法善巧智。三、宣说种种佛法善巧智。四、证入平等佛法善巧智。五、...【义多名少】 p1240 大毗婆沙论十五卷四页云:问:名之与义、何者多耶?答:义多名少。所以者何?义摄十七界、一界...(术语)法华玄义六曰:他土余根皆利,随所用尘起之令他得益,此土耳根利,故偏用声尘。他佛土之众生或有眼根之利者...【色境】 又作色处,为五境之一,是眼根所对之境,为眼识所缘的对象。色境的色,不是色蕴所摄的一切色法,而是眼识...(术语)通称道高腊长之比丘。如长老舍利弗,长老须菩提等。汉书外戚传曰:近世之事,语尚在长老之耳。增一阿含经曰...子题:四种粗恶意犯罪、粗恶意犯罪、害心杀蚁重于慈心杀人、作业定、受果定、调达、提婆达多、业定不定 行事钞·篇...【集谛】 p1180 如集谛有四种中说。 二解 瑜伽六十四卷十页云:云何集谛?谓说一切烦恼杂染、及业杂染、皆名集谛。...(名数)八正道也。世间之轮,有辐毂辋,互相资助,以成轮体,八支之正道,互相资助,以成正道,故譬之为轮。名义集...十法界中有权有实,佛界是实(真实),九界是权(方便)。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...大家要知道,门余八万四千,渐顿则各称所宜,随缘者则皆蒙解脱。门余,八万四千法门代表通途的法门,通途法门称为门...示现灭度,拯济无极。消除诸漏,植众德本。具足功德,微妙难量。游诸佛国,普现道教。 现在进入第八相入涅槃相。对...文化人学佛,大多好乐研究教理,总想从经卷中得大总持,获真受用。这种想法是可以理解的,然以生灭心揣摩佛经真实义...关于因果,疑惑的人还真不少,周颂尧居士请教大师说:弟子吃素念佛多年,总相信学佛之人,有十方三世诸佛护念,天龙...我们在座的老年人多,家里的女儿、孙女、外孙、孙子,这些人就像自己身上肉一样,他一听到哪个孙子孙女怎样了,他的...佛有二身,一者法身,二者色身。法身无相,体遍虚空法界,与一切诸法不一不异。色身有相,诸佛福业所感,相好殊胜,...问: 师父曾经碰过一个问题,可是后来在光碟里面没有说完,想请师父分享一下,就是说念佛的时候,那时候师父说过去...师正在诵读一本书的时候,走进一个孩子。 师父,您在读什么书呀?孩子说。 在读大悲咒。法师微笑着说,继续诵他的咒...
径山
【佛光大辞典】
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乾闼婆城之异称。乾闼婆为八部众之一。属鬼神之类,故称其所居之城为鬼城。(参阅“乾闼婆城”4372) p4366...