(1178~1249)宋代僧。四川梓潼人,俗姓雍。名师范,号无准。年九岁就阴平道钦出家,于绍熙五年(1194)受具足戒,庆元元年(1196)于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀岩师瑞,时育王山有佛照德光居东庵,宗叟宗印任分座,法席人物之盛,为东南第一。师贫,无剃发之资,时人常以乌头子称之。后至杭州灵隐寺,参谒松源崇岳,往来南山,栖止六年。时闻破庵祖先住苏州西华秀峰,往依之。未几,又至常州华藏寺师事遁庵宗演,居三年,复还灵隐。侍郎张镃新开创广惠寺,请破庵住之,师亦往侍三年,又随登径山。破庵示寂之时,以其师咸杰之法衣顶相付之。绍定五年(1232)奉敕住径山。翌年四月堂舍罹大火,七月奉召入大内修成殿,升慈明殿说法,帝深感之,赐“佛鉴禅师”之号,且赐银绢,充径山寺之营缮。淳祐九年三月十五日,集弟子嘱后事,书遗表十数种,言笑谐谑如平时,十八日示寂,世寿七十二。有无准师范禅师语录五卷、无准和尚奏对语录一卷行世。[释氏稽古略卷四、大明高僧传卷八、续传灯录卷三十五] p4103
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(流派)又作般罗若底婆拖部Prajaptivādināh,译曰说假部。...云何求不得苦?求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食卧具医药。诸资身具。不得不获。不会不遇。不成就。不和合。总...【已显说及未显说】 p0229 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪,已从于他如法发露方便悔除;名已显说。与此相违,名未显说...圣人与贤人之并称。修行佛道,达于见道以上之阶位者,称为圣;而未达见道,仅离恶者,则称为贤。俱舍论中举出“七贤...心心所的别名。俱舍论说:心心所五义平等,故说相应。所依、所缘、行相、时、事皆平等故。...(人名)氏族不详。字仲温。历参诸方丛林,顿明大事,嗣法于大慧杲日。晚年归隐江西罗湖畔,杜门不与世接。南宋绍兴...【命者】 p0813 瑜伽八十三卷十六页云:言命者者:谓寿和合,现存活故。...二入之一。“行入”之对称。即深信凡圣一如之理而不疑。据楞伽师资记菩提达摩章载,理入,谓藉教悟宗,深信众生凡圣...(杂名)法华本为七轴,后世因八讲之便,以为八轴。...Hongmingji 佛教文集。14卷。南朝梁僧祐撰于天监年间。书首自序云:道以人弘,教以文明,弘道明教,故谓之《弘...(譬喻)蕱又作梢。凡兰香花生时,梢头花子分为七分,以譬鬼神碎罪人之头为七分。旧所谓阿梨树枝是也。慧琳音义三十...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...持戒要老实相信,不能要信又好像不信 (一)老实人持戒,会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这...第一段讲 静中修 。早晚于佛前随分随力,礼拜持念,回向发愿。或者是早课,或者是晚课,在佛前随分随力,随你有多少...白居易是唐代的伟大诗人,也是一位虔诚的佛教徒,自称香山居士。唐朝文人中,白居易与佛教僧侣往来最为密切。《五灯...【原文】 一人问:释迦如来以足指按地,即成金色世界。佛具如是神力,何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处,便成七...【原文】 如来悯念众生自力了脱之难,于是特开一信愿念佛,求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿,持佛名号。...一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的,正常的,把失去看作是不应该...营养密度是近年来备受营养学家推崇的概念,它是指单位热量的食物可提供的营养素浓度。营养密度越高,食物的营养价值...舍卫国中有五百位乾闼婆(即乐神),琴艺精湛,享誉四方。常受波斯匿王之命,以妙音、歌舞供养佛陀。 在舍卫国的南...
径山佛鉴
【佛光大辞典】
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释迦牟尼佛或诸佛通号之十大名号。又称如来十号、十种通号。虽称十号,然一般皆列举十一号,即:(一)如来(梵 tath...