凡二卷。明末紫柏僧可(又作真可)撰。收于卍续藏第一二六册紫柏尊者全集卷九。万历二十一、二十二年间(1593~1594)著于浔阳(江西九江)之长松馆。又茹退则有自贬之意。集录有关儒佛道之论说、法语,计一二一条。因当时一般人以因果、报应之谈,乃释氏蛊惑愚者之技俩,僧可遂作此书批驳此类谬误,谓持此论调者不仅得罪释氏,且为圣人如箕子者所恶。[四库全书总目提要卷一四五、中国佛教史籍概论(陈垣)、表异录(王志坚)卷九] p3598
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唐代曹山本寂禅师(840~901)开示学人之三种方法。堕,即自由无碍之意。(一)披毛戴角之沙门堕,又作类堕,即投身迷...亦名:大众食时应作四相、常住食时应作四相 子题:四相、盗僧祇、僧祇食 行事钞·僧网大纲篇:“萨婆多云,僧祇食时...东晋僧。投庐山慧远门下。孝武帝太元十七年(392)与法净等共游西域求法,至于阗,得华严经梵本三万六千偈及四分律...(物名)小板一头圆形,加漆,清钵门粘粒之器也。见象器笺二十。...子题:众多受戒虽通朝夕须约一坐不起 羯磨疏·集法缘成篇:“(一,明受忏)(一、正释)云法缘通别者,有多种也。...(名数)一自性住佛性,真如之理,自性常住无有变改,一切众生,本有此性,名为自性住佛性。二引出佛性,众生必假修...谓道行崇高,功被山门者。又称中兴祖。[禅林象器笺卷三灵像门] p5515...梵名 Sarasvatī-devī。古代印度婆罗门教、印度教之文艺女神。音译作萨啰萨伐底、娑罗室伐底。又作大辩天、大辩才...(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。说树提伽长者之福德及往昔之因缘。...(术语)法身说法者,密教之常谈也。在于显教,以法身无说,报化有说为通途,唯台家之圆教,独云法身有说。言法身如...小乘行人修四念处时,每作一观,都并作其余三观,如观身不净时,并观此身是苦、无常、无我是。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
只要是修行佛法的人,他总有修行的种种科目,这里就列举几种实际的行持。凡诵经,无论读诵何种大乘经典;持咒,像《...一个乞丐来到一个庭院,向女主人乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整个手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很...
所言天冷身弱,衣丝绵者,必须非此不能生活方可,若借冷弱为名,以自图华美轻快,则是不知惭愧① 之人,以所杀蚕命...我们确实要厌离这个身体啊,没有一点值得留恋的。我们身体是这样的肮脏啊,造粪的工具啊。再精美的饮食到了我们肚子...问: 职业与信仰的冲突如何处理?如何学佛? 宏海法师答: 说起特殊职业,我以前去沃尔玛超市的时候,那有个卖鳖的...人是不可以离开群体而单独生存的,既然要和其他人打交道,就难免会遇到形形色色的人,有顺缘更多的是逆缘,因为每个...
真正的布施是无私的奉献,你如果没有达到这个,你也是布施,但你这个布施的等级不高,真正的布施要达到无私的奉献。...
对于出家人来说,只有真正受了戒,才能成为名符其实的比丘。受完戒后,要坚持学戒,把戒学好了,才能持戒守戒。那么...
长松茹退
【佛光大辞典】
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(名数)又曰四见。亦曰四执:一迦毗罗,计一。二优楼僧佉,计异。三尼犍子,计亦一亦异。四若提子,计非一非异。见...
曹山三种堕
僧祇食时应作四相
支法领
钵刷
羯磨十缘第十答所成法法缘通别
三佛性
准开山
辩才天
树提伽经
法身说法
总相念处
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

把所有功德都回向往生西方
几块砖的启示让残疾乞丐变成富翁

服用动物制品,则是不知惭愧
大安法师:换个莲华化生的身体
职业与信仰有冲突该如何处理
如何对待「看不顺眼」的人

真正的布施,要达到无私奉献
