又作依诠谈旨。为“遮诠”之对称。表者,显其所是;诠者,具说事理。即从正面对事理作表显之叙述,令事理之当体清晰展现,是为表诠。
禅源诸诠集都序卷下之一(大四八·四○六中):“如说盐,云不淡是遮,云咸是表;说水,云不干是遮,云湿是表。诸教每云绝百非者,皆是遮词;直显一真,方为表语。”
又空宗专以遮诠为宗,性宗则遮表二门并用。此外,因明中,就判断而言,表诠即肯定判断;就概念而言,则与遮诠为矛盾概念。[宗镜录卷三十四、百法问答钞卷四](参阅“遮诠表诠”6191) p3515
又作依诠谈旨。为“遮诠”之对称。表者,显其所是;诠者,具说事理。即从正面对事理作表显之叙述,令事理之当体清晰展现,是为表诠。
禅源诸诠集都序卷下之一(大四八·四○六中):“如说盐,云不淡是遮,云咸是表;说水,云不干是遮,云湿是表。诸教每云绝百非者,皆是遮词;直显一真,方为表语。”
又空宗专以遮诠为宗,性宗则遮表二门并用。此外,因明中,就判断而言,表诠即肯定判断;就概念而言,则与遮诠为矛盾概念。[宗镜录卷三十四、百法问答钞卷四](参阅“遮诠表诠”6191) p3515
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