位于陕西扶风之北的崇正镇。以收藏佛骨著称。创立年代不详。初称阿育王寺。北魏以来住有僧徒数百,周武法难曾遭破坏,隋大业末年又遭兵火,全部化为灰烬。唐贞观五年(631)重建,于魏周所建之处得古碑二座及佛舍利,京邑内外日有数万人集此礼拜,遂成当代之名刹。显庆四年(659),复得舍利八粒,帝并自此屡迎佛骨至宫中供养、瞻礼。元和十四年(819)正月,复敕迎佛骨入宫中三日,时刑部侍郎韩愈上“佛骨表”谏其非,帝怒,贬为潮州刺史;同年三月,翰林学士张仲素,奉敕于本寺撰“佛骨碑”。[宋高僧传卷二十三志通传、佛祖统纪卷四十一、法苑珠林卷三十八、资治通鉴卷二四○] p3364
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子题:贩卖堕一切堕中最重、堕中最重 行事钞·随戒释相篇:“多云,此 贩卖堕 , 一切堕中最重 ,宁作屠儿,何以故...(术语)又名最后生,最后有,或后身菩萨。即住于生死身最后之生之菩萨也。俱舍论十八曰:住最后有,名最后生。俱舍...(杂名)天香楼偶得曰:俗于纸上画神佛像而祭赛之,谓之甲马。以此纸为神佛凭依,似乎马也。武林旧事曰:有印马作坊...禅林用语。又作嗔斗[口*后]地。为宋代之俗语,意谓如烈火般之猛怒。瞋,即忿怒;斗,即狞视;[口*后],即怒吼;地,...(术语)真言宗之事相行法,有此二途。运心者,假令身向任何一方,而我谓前方为东方也。随方者,随于东西南北之四方...(术语)戒律之轨躅也。寄归传一曰:初转法轮则由五人受化,次谈戒躅则千生伏首。...【有贪随眠】 p0545 品类足论七卷九页云:有贪随眠云何?谓于色无色,诸贪等贪,执藏防护,躭着爱乐。...子题:放人出家受戒功德无边、出家人疾得解脱 羯磨疏·诸戒受法篇:“出家超世者。横约诸有,无思离染,故树出家,...【贪心所】 此为心所有法中的根本烦恼心所之一.贪是欲求五欲、名声、财物等而无厌足的精神作用。即于己所好之物,...朝廷赐与高僧大德之紫色袈裟或法衣。又称紫服、紫袈裟。唐代载初元年(690),则天武后以紫衣赐予重译大云经有功之...梵名 Kalandamahī,巴利名同。据大唐西域记卷九载,迦兰陀池位于王舍城竹林精舍北二百余步之处,昔时如来常在此说...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
天地之间,凡有血气者,莫不自爱身命,是故世间有种种防卫身命之方法,究其结果,终属徒劳。除不负命债者,若负命债...
修道,那就是像一个人披上盔甲,上战场,一人和万人去作战啊,是要有一种慷慨,像荆轲去刺秦皇这样的一个风萧萧兮易...有一个国家国境邻海,海中龙王时常兴云作雨,致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福,恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽...
做善事的人,不仅他的宗族亲戚爱戴他,朋友乡党尊敬他,即使是鬼神也在冥冥之中帮助和保护他。作恶事的人,不仅他的...
是故当知!有爱我者,我与随顺;非随顺者,便生憎怨。为憎爱心养无明故,相续求道,皆不成就。《圆觉经》 是故当知...
谈起妇女生小孩坐月子,总说是要如何如何滋补,滋补的范围又总离不开活杀鸡、鱼等动物。于是生子杀生、滋补产妇、宴...五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而那...
志宜大,胆宜小。我们的志向要远大,但是无论做什么事情,胆量要小,就是经常要保持戒慎恐惧,保持一种不放逸的心态...
法门寺
【佛光大辞典】
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(一)指 (ta,多)字;以其表示如如之义,故称如字。(二)指 (trāh)字;系宝生如来之种子,表示摩尼宝珠之德;以...
贩卖罪业深重
最后身菩萨
甲马
瞋斗诟地
运心随方
戒躅
有贪随眠
出家超世
贪心所
紫衣
迦兰陀池
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

保护自命之第一良方

要有出离牢狱的心
神通与智慧

冤冤相报,给子孙留下祸患

修行为何要降伏憎爱二心

有感于素食坐月子
诚实的商人
