波罗奢,梵语 palā?a。意译赤花树。为印度婆罗门教之圣树。树干可制诸种圣器,树汁赤红,可制药或染料,叶大色青;而波罗奢花又称赤色花。据涅槃经疏卷一载,其花于日出前为黑色,日出后转为赤色,日没后转为黄色。或谓波罗奢树即卡那卡树(梵 kanaka),其学名为 Mesua ferrea 或 Butea frondosa 等。另据玄应音义卷二十五载,波罗奢树亦即甄叔迦树;然依北本大般涅槃经卷九所述,则两者各异。[玄应音义卷二十三、卷二十四](参阅“甄叔迦树”5841) p3443
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【智果渐次】 p1152 瑜伽八十五卷十一页云:云何智果渐次?谓厌、离欲、解脱、遍解脱。云何厌?谓有对治现前故,起...(真言)前条阿弥陀真言中之大咒也。...(名数)影护念佛行者之菩萨也。十往生经曰:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨...即修行佛道之助缘,指衣食住等。又作资道之缘。据统略净住子净行法门(广弘明集卷二十七)所述十种惭愧门中之第七惭...(佛名)Puṣya,又作弗沙,译曰增威,佛名也。慧苑音义上曰:弗沙,正云勃沙,此云增威也。...【布剌拏】 西域记云:唐言圆满。...(菩萨)胎藏界曼荼罗观音院第一行第六位。梵名豪利摩诃微地也,译言大明白身。密号称为放光金刚常住金刚。大明白身...指菩萨修行过程中之十地与等觉、妙觉之阶位。大日经疏卷十(大三九·六八九中):“一岁十二月而成,还复本际得其元...【慧无堕】 p1319 瑜伽八十三卷六页云:慧无堕者:令诸身分,不散坏故。...(术语)又云略戒:诸恶莫作,众(或作诸)善奉行,自净其意,是诸佛教。等之偈颂也。是过去七佛所通说,又为通于一...(术语)对于外形而心谓之内。正法念处经一曰:内心思惟,随顺正法。行事钞下四曰:内心无道,外仪无法。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
夫初欲入禅调身者:行人欲入三昧调身之宜,若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作粗犷,则气息随粗,以气...
十方财神中的财神之王多宝如来 佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的,所以在人类所居世界的遥远的东方,除了药...
【是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生故。应如是布施。】 佛所说的六度布施、持戒、忍辱、精...
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波罗奢树
【佛光大辞典】
上篇:波罗娑提伽 | 下篇:波罗提木叉 |
(人名)Jānayasas,比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。...
智果渐次
阿弥陀大心咒
二十五菩萨
资缘
勃沙
布剌拏
大明白身菩萨
十二地
慧无堕
通戒
内心
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

初习禅应如何调身

佛门里的四尊大财神

这样才叫真正的布施
