(1598~1651)明末临济宗僧。福州府福清人,俗姓陈。字象崖。尝游吴山寺,闻诵禅宗正脉一书而怀持出家之志。后投长乐之常熙福出家,十九岁,受业于百丈山之克融法师。历参无异元来、密云圆悟等诸师,嗣法于浙江东塔之破山海明。其后,历住重庆府(四川巴县)龙幡禅寺、玉峰禅寺、华严禅寺诸刹。顺治八年示寂,世寿五十四。著有象崖珽禅师语录四卷。康熙十一年(1672),道智为师撰行状,十七年,陈宝钥撰塔铭。[五灯全书卷七十、黔南会灯录卷一] p3236
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(天名)大梵天也,彼天有威力,得如意自在,故曰如意。...亦名:忏悔 戒本疏·释戒经序:“知犯识忏,还净上起,三学增明,克成道业。” 行宗记释云:“上起,即忏悔,名...即生起苦之因缘,乃泛指通于有漏、无漏,有为、无为等,一切使苦生起或存续之直接因与间接缘。此外,亦特指地狱所用...【大我阿世耶】 p0242 显扬三卷九页云:大我阿世耶者:谓诸菩萨由得自他平等解故,为诸有情,皆得解脱,清净信欲。...亦名:迦絺那衣与长衣先后 子题:五事、五利 戒本疏·三十舍堕法:“问曰:‘迦衣与长,何者为先?若迦先开,不应云...指佛寺,乃因释迦(梵 ?ākya 或 ?akya)意译为能仁,故称佛寺为仁祠。释门正统卷三(卍续一三○·三九六上):“精...欢喜涅槃寂灭的种性,如声闻、缘觉乘之行人是。...(譬喻)智慧能吹人入法性之海,故譬以风。六波罗蜜经偈曰:众生无定性,犹如水上波,愿得智慧风,吹入法性海。...(杂语)老臊之夷人也。斥达磨。联灯二十德山章曰:这里佛也无,祖也无,达磨老臊胡,十地菩萨是担屎汉。虚堂告香普...即安住于 (a,阿)字本不生之三昧。全称满一切愿出广长舌相遍覆一切佛刹清净法幢高峰观三昧。又作法幢高峰观三昧、...(行事)勤行善法也。六波罗蜜中之精进波罗蜜也。法界次第下之上曰:毗梨耶,秦言精进。欲乐勤行善法,不自放逸,谓...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...佛陀在世时,也有许多精进的修行者,他们有人当生证果,但也有懈怠的人,于于悠悠缓纵,空过时日。当时,佛陀领众在...
有居士在拜佛时身体震动,又见到黑暗中有光晃动。大师提醒他,这是过度提神所导致,并建议他以后礼拜课诵,只须志诚...佛法是积极入世的,对于痛苦的态度是速当远离。 当年佛陀出家就是有感于人生老病死的痛苦,为寻求一种离苦解脱之道...
第九品《称佛名号品》,我略说一下这一品的题目。前面我们分析了六道,也分析了地狱,除了赞叹地藏王菩萨的功德,多...
友人卖了八年多的猪肉,也不曾看他卖猪脖子肉。他说猪血是杀猪时流在地上,再从水沟回收的,因为脏 ,所以也不曾看...我们中国人信佛,大部份是神佛不分的,其实那些神佛不分的佛教徒,如果严格地说,他们不是佛教徒,而是神教徒。不过...
我们看最后的总结,故曰:一切法正,一切法邪! 你现在修了很多法门,法门不能保证你是不是成功,因为它是工具,关...净土法门是易行难信之法。不仅一般的凡夫难信,就是二乘的圣者也难信;不仅二乘的圣者难信,就是菩萨也难信。因为这...
性珽
【佛光大辞典】
上篇:性习二性 | 下篇:性善性恶 |
(术语)译曰本尊。大日经疏二十曰:本尊者,梵音娑也地提嚩多,若但云提嚩多,直所尊之义也。...
大梵如意天
上起
苦具
大我阿世耶
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
仁祠
寂种
智慧风
老臊胡
清净法幢高峰观三昧
勤行
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经
懈怠修行的梵志

如何看待念佛中出现的种种境界
如何面对疾病

无量劫造的罪很多,有没有销罪方便法

猪脖子肉的内幕
圣严法师《佛子能拜鬼神吗?》
