(1631~1692)清初僧。属日本黄檗宗。福建福清人,俗姓林。字南源。幼时入黄檗山之无净璋公门下为沙弥,未久,参礼隐元隆琦禅师,随侍多年。顺治十一年(1654),随隐元东渡日本。宽文八年(1668)于黄檗山旁开创华藏院,营建慈光堂。十一年,隐元密付偈颂、拂子。延宝元年(1673),隐元寂,遂为隐元编广录,并修年谱。元禄元年(1688),重兴东大寺大佛殿,设千僧会,任法会导师。五年,归黄檗山,隐栖于高寿轩。同年六月示寂,世寿六十二。著有鉴古录三十卷、芝林集二十四卷。[黄檗谱略、续日本高僧传卷五] p3231
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为菩萨所修五行之一。天者,第一义天,指天然实相之理。菩萨由天然之理而成就妙行,故称天行。依天台别教之意,天行...【果俱有】 p0810 此种子六义之一。成唯识论六卷十三页云:二、果俱有。谓与所生现行果法,俱现和合,方成种子...无上正等正觉之略称。觉,为梵语 bodhi 之意译,音译菩提,指证得佛智、涅槃之妙理;佛所证得之菩提,为最上而无有...【变似义及变似有情】 p1465 辩中边论上卷二页云:变似义者:谓似色等诸境性现。变似有情者:谓似自他身五根性现。...(物名)Turuṣka,又作咄噜瑟剑,兜楼婆。香名,译曰苏合,香草,白茅香。陀罗尼集经六曰:都嚧瑟迦油,唐云苏合香...【五知根】 谓五种能知之根。为数论二十五谛中之一科。又作五根。即能取声、触、色、味、香之五种根。指耳根、皮根...乃佛法之分类。系由教说之意义内容、实践方法、说法形式、说教者(即教主)、受教对象之差异而分。其分类如下:(一...(术语)手结印相,而观本尊于意也。印者身密,观者意密。...亦名:不试外道 济缘记释云:“废试中,初引母论独开不试。检文未获。如下,次引长含通开不试。由有稽留,反生本见...【末伽】 或槃那,晋云道。法界次第云:道以能通为义,道有二种:一正道,实观三十七道品,三解脱门,缘理慧行...(术语)因果之道理,断定为决无,名为邪见。有此邪见者,为断善根之人,以其断灭一切之善根不使发生故也。然此邪见...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...【殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所得!】 「...接手书,知日诵精勤,欣慰无似。所言黑影,非佛菩萨之影,亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现,必明了能见其面目等...我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番进步,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可...问: 念佛号,是否需要观想?还是只需自念自听? 大安法师答: 执持名号的时候,就不要带观想了。念兹在兹,自念自...古代赵州禅师,三十年不杂用心,这三十年功夫都不打失,他这极熟啊!昼夜六时功夫都在,我们这一枝香能不能叫它在,...大雨过后,有人抬头看天,晴空万里,神清气爽。有人喜欢低头看地,泥泞坑洼,艰难绝望。不同的选择,造就了不同的心...今天我们依然是讲净土缘起的第七门,就是为什么说净土,是显现它的大胜方便。所以,今天的这个法,相对来讲很简短,...有人问:怎样面对生病? 下面就这个话题谈谈我的一点认识,给大家作个参考。 我们知道,无论贫富贵贱,人生必须面对...
性派
【佛光大辞典】
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(名数)四禅四无色八地之定,有味定,净定,无漏定之三种。其中净定有四种之别:一顺退分定,随顺味定将退本定时之...