(1164~1246)宋代临济宗僧。潼川府(四川三台)人,俗姓王(一说姓龙)。字敬叟。依同邑广福院圆澄得度,后参谒别峰宝印,一日,读卍庵道颜语录而有所省悟。次谒育王寺德光,修学十五年,遂得其法印。其后,历参江西之罗湖晓莹、洋屿庵之大慧宗杲等。初于台州报恩光孝寺弘法,未久,移住杭州净慈寺,大开法道。于寺之北涧构筑一室,名为室,并作赋以示己志。淳祐六年示寂,世寿八十三,世称北涧居简。著有北涧集十九卷、北涧续集一卷、北涧和尚语录一卷。[续传灯录卷三十五、增集续传灯录卷一、释氏稽古略卷四、五灯严统卷二十] p3191
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(喻)恩爱得像河一样深。...禅林用语。又作回光反照。指蓦然回首,直下照见自心之灵性。临济录(大四七·五○二上):“你言下便自回光返照,更...据大乘起信论载,初学大乘之凡夫,于教未解玄旨,由人我见而起五种邪执,即:(一)执虚空是如来性。(二)偏执真如涅槃...(名数)一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五钵利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隐知...指众生之五根。眼、耳、鼻、舌、身等五根能生情识,故称五情。[大智度论卷十七、卷四十] p1145...梵语 sahaja。略作俱生。与“分别起”对称。烦恼(心之迷惑)生起时有二种型态,故大别烦恼为二,即:(一)俱生起,...亦名:尼师坛制量、尼师坛尺量 子题:更增半[打-丁+桀]、人一[打-丁+桀]手一尺、不割缕净 含注戒本·九十单提法:“...(1611~1659)明代曹洞宗僧。又作函可。惠州博罗(位于广东)人,俗姓韩。字祖心,号剩人。才华超绝,早岁习儒,性...【随德名】 p1366 瑜伽八十一卷二页云:随德名者:谓变碍故名色,领纳故名受,发光故名日;如是等名。...(人名)宋僧传十六曰:后唐贞峻,时称有脚经笥。听俱舍论,随讲诵颂,八品六百行。...(譬喻)驴马负物也,以譬衲僧所负之邪见妄想。碧岩二十一则垂示曰:脱笼头,卸角驮。祖庭事苑二曰:驮徒个切,负重...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...
我们反省一下我们的一念善根之心,它是多生多劫累积的。但多生多劫为什么没有解脱,还在这里轮转,还在这里受苦? ...问: 我在单位里上班,业绩非常好,但老是得不到别人和领导的认可,老招到别人挤兑,我很想看开一点,但真的很难真...
蕅益大师开示我们,学道之人要真实具足刚骨。什么是刚骨?用蕅益大师的原话来讲就是,我们的道心不被情欲牵,不被熟...
一、成为一棵大树的第一个条件:时间 没有一棵大树是树苗种下去,马上就能变成大树,一定是岁月刻画着年轮,一圈圈...头顶天,脚踏地, 人生全在一口气; 切记气上有三记: 怄气赌气发脾气; 怄气只能气自己, 赌气彼此更对立; 拍桌打...
现代人往往火气很大,因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气,而这种瞋心,就是我们常常说的「无明火」。 人之所以起...
灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。 一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅...马祖大师未出家前有几位老朋友。听到马祖开了大悟,到处说法,有问必答,皆大欢喜。大家都感到非常稀奇,心中只是半...
居简
【佛光大辞典】
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见烦恼与爱烦恼之并称。又作见着二法。见烦恼,指我见、邪见等一切迷理之惑;爱烦恼,指贪欲、瞋恚等一切迷事之惑。...
恩爱河
回光返照
五种人我见
六十八大仙
五情
俱生起
坐具制量
函可
随德名
有脚经笥
角驮
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗

为什么多生多劫还没有解脱
工作认真但得不到领导认可该怎么办

这些深恩重爱会障碍我们成道

成为一棵大树的五个条件
生气真傻

逆境要忍,顺境更要忍
