日本佛教用语。又作宗门穿凿。乃检查所属宗门之意。日本江户初期,幕府鉴于切支丹宗(耶稣教)有领土野心,且扰及神社、寺院等,遂颁行切支丹禁制,禁止切支丹宗布教,令信徒改宗,否则处死。至德川时代,设置切支丹奉行,此机构负责检查各人所属之宗门,令信奉切支丹宗者改信佛教,并订立处罚条例。又制作寺请状、宗旨人别改帐等,规定一切宗派皆属于佛教之组织,寺院中须备载各人之出生地与出生年月。此为监督寺院之制度,其后之檀家制度即自宗门改演变而成者。p3152*
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【遍趣行智力】 p1124 瑜伽十九卷十九页云:若卽如是诸趣入门随顺正行,如贪行者,修不净观,如声闻地已广宣说;当...(杂语)又曰呾绖他,但你也他Tadyathā,译曰所谓。可洪音义一曰:上多达反,下借音亭夜反,梵云呾绖他,此云所谓...(名数)一、自性清净,众生真如之心体,性本清净而无所染碍,名为自性清净。二、离垢清净,众生自性清净之心体,远...梵语 prayoga。旧译方便。即加功用行之意。乃针对正行之预备行。据成唯识论卷九、大乘法苑义林章卷二末之说,接近见...又名诸法实相印,四法印之一。龙树菩萨的大智度论说,小乘法是以三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)来作印定,...【鸠那罗】 此云恶人,亦云不好人。蜀先主临终,谓太子曰:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。孔子云:见善如不...为对念佛行者之美称。日本净土教称之为“五种嘉誉”之一。此系出自观无量寿经所称“念佛者乃人中之分陀利花”一说而...五戒各有五神,合共二十五神,以保护受持五戒的人。...【匮乏不喜足过失】 p1296 瑜伽九十九卷三页云:若衣钵等,世尊开许,应持作净而受用之。于彼一切,悉皆弃舍。或不...能令人出离世间生死之妙慧。佛地经论卷二(大二六·二九九上):“得能出离生死妙慧,故名出慧。” p1562...梵名 Panthaka。十六罗汉之一。又作半他迦、半托迦、半诺迦、槃陀伽、槃特、般兔。或作摩诃半托迦、摩诃般陀。意译...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...现在有许多人不信因果,那有什么希奇呢?现在教育不同了。我们过去中国文化、外国文化,基本上人类文化过去是无形中...问: 净土三资粮讲的是信、愿、行,莲池大师特别提到厌,对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍,你...信自信他。这里面的信自,就不是善导大师说的决定深信自身是罪恶生死凡夫,这个自是自性,是妙明真心,这一点对于诠...因果分明定不差,古今种豆岂生麻。 善恶如无罪福报,圣贤岂肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...清朝玉琳通琇国师,俗姓杨,是江苏延陵望族。明朝万历四十二年(1614),通琇禅师出生时,其母缪氏梦见观世音菩萨抱...吃好;睡好;心情好;多放生;敲打胆经;按摩心包经;药师定。 吃好的方法,简单地归纳,对于一切慢性病都有作用。...纵欲者主张及时行乐,放纵发泄,百无禁忌,其结果自然是伤身折寿。说到纵欲,我们可以翻开历史,从秦朝至清末的两千...佛陀带领众比丘弟子,向善信居士大德乞食。一行人威仪严整,众人无不投以钦仰赞赏的目光;然而才刚刚转入一条小巷,...
宗门改
【佛光大辞典】
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(人名)Milinda,王名。译曰慈。弥兰王问那先比丘,人一生造恶,命终时念佛生天,如何?那先以船上置石之譬答之。...