法之玄妙不可言说,故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下(大四五·七○二中):“摩竭掩室,毗耶杜口。”上引“摩竭掩室”一语,指佛陀于摩竭陀国成道之初,在三个七日中不开口说法,犹如掩户闭门,悄然无声;表示佛法深意并非言说、音声可传达者。而“毗耶杜口”一语,则指维摩居士于毗耶城示疾,诸菩萨聚集各说不二法门,至文殊问及维摩时,维摩默然无言;表示不二法门并非言诠所能宣示者。[肇论、三论玄义] p2955
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(杂语)对于异辙之称。真正之轨辙也。法华文句记十曰:并是法华之正辙也。...即修行与证悟。转为依于佛道修行而证悟之意。[大明三藏法数卷十三] p2567...为大乘起信论所立之法门。乃心真如门与心生灭门之并称。二门均系自性清净如来藏所含摄者。(一)真如门,为真如法体绝...【独头意识】 此又名不俱意识,就是不与前五识俱起,单独生起而泛缘十八界的意识。此复有三种,称为独散意识,梦中...(人名)Īśvara译曰自在。西域人。善通三藏。达四阿含。宋文帝元嘉年中于彭城翻译诸经。见名义集一。...(天名)Marici,又曰摩梨支,摩利支天,摩利支菩萨,摩利支提婆。译曰阳焰。以其形相不可见不可取,故名。又曰华鬘...因与缘。世间的一切事物,皆由因与缘的和合而生而有。因指主要的原因,缘指次要的助缘,例如稻谷,种子为因,泥土、...(杂名)与因位愿行相应而为证得果上之如来时,以其功德成就之名号也。...羯磨疏·集法缘成篇:“因六群证他受戒,羯磨不成。及后佛问,皆言不委。因立制曰,听羯磨者,当一心莫余思惟,专心...【不定法聚】 p0327 瑜伽一百卷十八页云:不定法聚者:谓余非学非无学法。...指二种出世圣者之智慧。有下列六种:(一)尽智与无生智。(一)尽智,乃断尽一切烦恼得入无学位之无漏智慧。(二)无生智...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...地藏十轮经...来到新加坡佛教居士林访问李木源居士时,正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给贫困老人,整个场面热哄哄的,义工们在...
一、邪淫心重的人。 第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去,因为自己的福和禄已经不够...
在末法时代,大势至菩萨教授的念佛法都摄六根,净念相继,契机殊胜。上至文殊普贤,中有祖师大德,下有愚夫愚妇,不...
菩萨虽然利益众生,看众生受苦,终日度众生,但不见众生相。如果他有执著的心,那就是法执了,就有执著了。有执著了...
人生是一连串永无止境的学习,所谓:活到老、学到老。如何才能让自己不断进步?站在佛法的角度,提出以下四点意见:...
参禅人,不信参禅之人开悟,不信自有佛心,更不信心是谁个。自疑曰:若我有心,究在身外,还是身内,还是身中?若有...
很多师兄会有这样的观念:就是觉得色-情的画面看一下也没关系,只要不手淫就行了,有些人确实当时是能忍住,但他不...
出家里面还有四种形态,一般我们会讲:出家出家,就是身体出家心也出家,这是最好的。 还有一种是身出家心没有出家...
杜口
【佛光大辞典】
上篇:李贽 | 下篇:杜行顗 |
【界有二种】 p0866 瑜伽九十六卷一页云:当知诸界、略有二种。一、住自性界,二、习增长界。住自性界者:谓十...
正辙
行证
真生二门
独头意识
伊叶波罗
摩利支
因缘
果上名号
听羯磨者当一心
不定法聚
二智
【大藏经】信心铭
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
李木源:人生这部经最厉害

人走霉运的三个原因

修行法门中没有超过念佛、供养三宝这两门了

父母未生之前谁是我,生我之后我是谁

如何才能让自己不断进步

觅心了不可得

戒邪淫的关键
