即受戒之血脉。起自释尊,经摩诃迦叶辗转相续,至现在之戒师及受者,其系统一脉相承,称为戒脉。大小乘各派传承互异,摩诃僧祇律卷三十二载,由佛、优波离、陀娑婆罗至道力,二十七人次第相承;善见律毗婆沙卷二举优波离、驮写拘、须那拘至私婆,凡二十四人;出三藏记集卷十二引萨婆多部记目录,谓十诵律之传持者,自大迦叶、阿难以下至达磨多罗,凡五十三祖;又四分律宗以昙无德为始祖,传入我国,昙摩迦罗为二祖,经法聪至道宣,凡九祖;道宣以下至宋代元照,则为南山律十五祖。日本则以鉴真为初祖,法载、真璟以下次第传持至今。 p2912
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(名数)一随染本觉,依真如内熏之力与如来教法外缘之力,而如实修行。方便满足,故破妄心而显现法身,使始觉之智淳...梵语 nayuta,niyuta。印度数量名称。又作那庾多、那由他、尼由多、那术、那述。意译兆、沟。依俱舍论卷十二所载,...【阿陀那识】 阿陀那梵语,译为执持识,此有二解,一、为第八识的别名。因阿陀那识为执持感官、身体,令不坏的根本...(术语)佛之说法,契当众生之根机而使之得益也。有部毗奈耶十九曰:为说当机微妙之法。...(仪式)如来妙色身等二偈八句,讽梵呗之调子,故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰:如来妙色身,世间无与等。无比...【二十心】 p0024 品类足论四卷三页云:有二十心。谓见苦所断心,见集所断心,见灭所断心,见道所断心,修所断...(杂语)真实之正道也。法华经譬喻品曰:世尊说实道,波旬无此事。...观察照见一切实相真理的智慧,为三种般若之一。...(术语)又曰金刚喻定,金刚三昧。菩萨于最后位断最极微细烦恼之禅定名也。其智用坚利,譬如金刚。新译仁王经中曰:...【心自在】 p0350 世亲释九卷十四页云:心自在者:谓生死中,能无染污。无性释九卷七页云:心自在者:谓于生死无染...亦名:差比丘修理房法 羯磨疏·集法缘成篇:“差比丘修理房者,四方僧房,义须修补。坏而不治,未成相续。故差营理...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...大宝积经卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 诏译 无量寿如来会第五之一 如是我闻: 一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘...(印光大师校印本)...假设一个人,不发广大心,也不立坚固愿,整天人家共修,他也来共修;打佛七,他也来打佛七,这样子纵经尘劫,依然还...我们要守住一念心,这念心最麻烦的莫过于贪欲。做人本来就要安分守己,约束好自己的行为;但是贪念一起,行动就由不...我于一九三五年到惠安净峰寺去住。到十一月,忽然生了一场大病,所以我就搬到草庵来养病。 这一回的大病,可以说是...人若学会与人无争、与事无争,才能过着逍遥又自在的人生! 佛在世时,有一次波斯匿王出城巡游。他乘坐在高大的白象...我们在受戒过程中,应该如何观想,才能纳受戒体? 菩萨戒的受体之机,是在三番羯磨的时候。所以在正授戒体时,禀戒...一个人他的福报的大小、智慧的浅深,就看他的胸怀。胸怀越大,福报越大,智慧越大。你念念都是自私自利,他的智慧就...在这世缘当中、在生老病死苦当中,特别在病的当中,那病严重的时候、痛苦要厉害的时候,你早把佛忘了,光顾痛去了。...罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。 我初出家的时候,一到庙上去就是拜梁皇忏。那...
戒脉
【佛光大辞典】
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(术语)嘱托以事而累彼也。法华文句中曰:嘱是佛所付嘱,累是烦尔宣传。天台维摩经疏十曰:嘱是付嘱为义,累是烦劳...