梵语 vyasta-laksana-smrtyupasthāna。声闻乘见道以前所修七加行之第二。又作别相念处。分别修身、受、心、法四念住观;亦即观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,而以此四观对治众生执于常、乐、我、净之四颠倒。此系由“五停心位”进而修行之位,若更进修则至“总相念住位”。[法华玄义卷四下、俱舍论宝疏卷二十二、法华经摄释卷二、大乘法相宗名目卷一中](参阅“七贤”120、“四念住”1708) p2797
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(术语)大日如来之自证身说法也。大日如来入加持三昧,以加持身说大日经,故曰加持门说。是为日本兴教大师觉鍐所创...华严宗五祖圭峰宗密(780~841)于其所著禅源诸诠集都序、中华传心地禅门师资承袭图之中,将禅宗诸派总分为息妄修心...位于陕西长安县西安城南之古寺。系文明元年(684)武则天为高宗追福所建立者。初名大献福寺。天授元年(690)大加营...山名,在中国安徽青阳县西南四十里,为中国佛教四大名山之一,相传是地藏菩萨的道场。...【如来称机示现语业】 p0581 佛地经论五卷十三页云:若有如是种类语业、能令有情善根成熟,闻生欢喜,得净信乐...(名数)十业道中杀、盗、淫三者(就恶业而云)是身业。妄、绮、两恶四者是口业。贪、瞋、邪三者是意业。...【唯识性有二种】 p1009 成唯识论九卷二页云:谓唯识性略有二种。一者、虚妄。谓遍计所执。二者、真实。谓圆成实性...指欲界、色界、无色界之天人,于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。大五衰相为:(一)衣服垢秽,谓诸天众...(人名)Dharmaprīya,比丘名。译曰法爱。见历代三宝记八。...【无学明与无学智】 p1087 发智论八卷三页云:云何无学明?答:无学慧。云何无学智?答:无学八智。...“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
古人说,修道人他如果修得很有功夫的时候,自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己修行不够,才会有些蚊虫过来。 那面对...问: 古往今来求生净土的祖师们,对于念佛是否往生的解释各不相同,但《净土圣贤录》中记载他们都得以往生。既然法...问: 世间事业的成功是宿世修行、集聚福报得来的,还是今生努力奋斗得来的? 夏坝仁波切答: 世间事业的成功既是修...
我们看持犯得失,先看犯戒的过失。 毁犯妄语戒果报:三涂果报,余报:一、多被诽谤,二、为他所诳。 这个地方的过失...
我们要在一切的烦恼中好好调理自己,这是别人无法代替的事,等调理得当,自然智慧明朗,无明散去。 修苦行是从苦中...
丑三、治失坏因 分二:寅一、明立定慧;寅二、随释此因 寅一、明立定慧 为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定...
首先看第一愿 国中无三恶道愿 :设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。 意思是说假如我成佛的时候,我住持...
过去,有一位非常富有的长者,家中仓库盈满金银、琉璃、珊瑚、琥珀、真珠等珍宝,所拥有的僮仆、家臣、佃农、牛羊牲...
别相念住
【佛光大辞典】
上篇:别相三观 | 下篇:别峰相见 |
如世尊言。此圣弟子。以如是相。随念诸佛。谓此世尊。是如来阿罗汉正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛...
加持门说
禅三宗
大荐福寺
九华山
如来称机示现语业
身三口四意三
唯识性有二种
天人五衰
昙摩蜱
无学明与无学智
一切智句
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

如何面对蚊虫的问题
专修与杂修的利弊得失
事业成功是宿世福报还是今生努力?

小妄语的过失与持戒功德

修苦行是从苦中越修越不觉得苦

为什么邪见的过失,比散动还严重

只要念佛仰凭佛力,这块业障大石头就解决了
