梵名 Buddhaguhya。为第八世纪时之印度密教学僧。约和唐代不空三藏同时,乃佛智足(梵 Buddha-jñāna-pāda)之大弟子。从金刚手直接受教,精通事业、修行、瑜伽之三仪轨,并依瑜伽仪轨而得成就。曾与法兄觉寂(梵 Buddha-?ānti)共登南天竺之补陀洛山,感见观自在菩萨,从其指授在开拉沙山(Kailāsa)修行,而得神通力,又归波罗那斯(今之 Varanasi,即瓦拉那西),宣扬法门。其时,西藏英主吃[口*栗]双提赞(藏 Khri-sron-Idehu-htsan, 728~786)遣使迎请佛陀瞿呬耶入藏,然据西藏大藏经经释部九十四函载,其乃因年迈之故,而未应请入藏,仅将毗卢遮那经之义、疏二种及秘经义入门交使者带回。其著作有毗卢遮那成道经集义(梵 Vairocanābhisajbodhi-tantra-pindārtha)、毗卢遮那成道经疏(梵 Vairocanābhisaj-bodhi-tantra-vrtti)、说曼荼罗法经(梵 Dharma-mandala-sūtra)、秘经义入门(梵 Tantrārthāvatāra)等。[多罗那他印度佛教史] p2641
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【四食粗细分别】 p0458 瑜伽五十七卷二十四页云:问:何等段食名麁?答:若非天所食。问:何等名细?答:诸天所食...(物名)即蔫亡幡也。...(物名)又云因陀罗轮。是金刚轮,即地轮也。为黄色方形。瑜祇经疏三曰:天帝释,一名因陀罗,此云帝,亦云主也。居...(植物)育抵Yuktā者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓复散诸华,谓曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,乃至须曼那华,育抵...灵山,全称灵鹫山,为释尊说法华经之会处。即谓灵鹫山为释尊报身常住之净土。据法华经卷五如来寿量品载,释尊为度化...(杂名)人之身上眼耳鼻各二,及口大便小便之九孔,由内流漏,曰九漏,由外通入,曰九入,又名九疮九孔。见行事钞中...【具足法行】 p0824 瑜伽七十九卷十七页云:云何菩萨具于法行?此何行相?谓诸菩萨,凡所修行,不越正法;是故...【不妄语】 妄语为十恶业之一,又作故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪等,指以欺人为目的而作的虚妄语。不妄语与...(Weber, Albrecht Friedrich; 1825~1901)德国印度学、语言学学者。一八五六至一九○一年间任柏林大学教授。致力...(术语)逆修吾死后之佛事也。又云豫修。灌顶随愿往生十力净土经曰:四辈男女,能解法戒。知身如幻,精勤修习,行菩...释,释迦之略称;释尊出身于释迦族,故指依释尊出家之弟子为释子。或指释尊入灭后之教徒。又作释种子、释迦子。四分...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...清末,世风日下,国家无暇提倡,僧众类多懈于修持,以致无正知见者,各怀驱僧夺产之念。然以世乱日亟,有心人各群起...站在净土宗的角度,基本上是不鼓励大家器官捐赠,因为临终的正念非常重要。你今天不是要求增上生,当然你有善业,来...所谓一日之所需,百工斯为备,一语道尽日用一切衣食住行──大至居止处所,小至一针一线──都是他人点滴的心血,方...有的人念佛念得有气无力,念念念呢,觉得是不是真有阿弥陀佛啊?阿弥陀佛是谁啊?他跟我是什么关系啊?他会知道我吗...自古以来,古来的贤圣告诉我们老吾老,以及人之老,我们对我们的父母、祖先要孝顺,也要把这一念的孝顺推广到其他的...修法从身求者,犹如泥里淘金,煮黄沙求浆粥,无一法可得;修法从外求者,犹同舍本求末,烧木佛求舍利,无菩提可证。...犯错是平凡的,宽恕是一种超凡。 宽恕,是人类的一种美德,宽恕的本身,除了减轻对方的痛苦之外,事实上,是在升华...大乘佛法成就清净之后,他要产生愿力,这个就是修假观。 前面的空观是在破假相的执取,假观它又创造一个假相,菩萨...
佛陀瞿呬耶
【佛光大辞典】
上篇:佛陀禅师 | 下篇:佛陀难提 |
资持记·释自恣篇:“问:‘所以须坐草者?’答:‘自恣一法,异余众事,由是露过,求他诲示,必现卑逊。褥席坐具,...