为“无记法”之对称。指善、恶二法。善、恶二法，其相显明，可记别当来之果相，故称有记法。亦即指具有可引异熟果的表象之法。［大毗婆沙论卷五十一］ p2439
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（行事）鱼族供养之施食会。渔夫对于平生之杀生为荐后生菩提或航海中遭难鱼族为祟，投饮食于河海施食供养也。...（术语）谓超绝假观与空观之真实中道观法也。...亦名：齐整着内衣戒释名、着内衣戒释名 子题：涅槃僧、西土裙法、裙法 资持记·释释相篇：“名云 涅槃 僧 者，此云...又作一炷香。谓一片或一拈之香，又为焚香敬礼之意。瓣者，瓜瓣之意，香之形状似瓜瓣，故称一瓣香。又以瓣为片之意，...（名数）唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中...（杂名）北俱卢洲也。此洲之定命千岁。故曰北洲之千年。俱舍论十一曰：北洲定千岁，西东半半灭，此洲寿不定。...【非显】 p0711 大毗婆沙论三十二卷一页云：问：何故择灭，亦名非显？答：显、谓称赞。涅槃功德，智者极成，不...（譬喻）教行证文类二曰：乘一切智船，浮诸群生海。...（名数）唯识论十以自性身、自受用身、他受用身、变化身为四佛身，而佛土亦有四：一法性土、二自受用土、三他受用土...为“法应”之对称。法身之感应，称为法应；应身之感应，则称为应应。法华玄义卷六上（大三三·七四七中）：“法应则...即说教法以示人。据慧远（净影）维摩经疏载，将言对法，谓之说；以言对人，谓之示。 p5921...如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》（印光法师鉴定）整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当...包容别人不容易，需要有耐心，因为当我们受到打击或是批评时，往往会觉得岂有此理而愤愤不平。如果对方还是你的亲人...
第十 不起贪计身见愿 设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。 这是第十不起贪计身见愿。这一愿意谓：设...
在好多大乘经典上，如《法华经》所说的舍身、燃身、燃臂、燃指，这是表法的，不一定非烧不可的。 我跟一位法师讨论...问： 请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去？ 大安法师答： 活和死是什么意思？实际上往生的时候，这两个...从前有个国王，每天从早到晚，满脑子盘算的都是钱财女色，丝毫不理会百姓的疾苦。他特别怕死，偏偏死这念头，又总是...
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 人类所有的痛苦皆来自于执着。六根对六尘，生心是不清净心，原因就...在佛住世的时候，有一个老人来这个庙上出家；佛不在庙上，到外边去了。庙里的阿罗汉一看，这个老人大约有八十多岁了...
有两种东西，我对它们的思考愈是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏感就愈加日新月异，不断增长。这就是我...
有记法
【佛光大辞典】
| 上篇：有海 | 下篇：有财饿鬼 |
佛的应身度生机缘尽了，便示现灭度，叫做涅槃佛，为华严经所说十佛之一。...
鱼施饿鬼
中道妙观
齐整着涅槃僧戒释名
一瓣香
二十二无减
北洲
非显
群生海
四种佛土
应应
说示
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
要包容不要包庇
阿弥陀佛四十八愿--不起贪计身见愿
【推荐】燃身燃指供佛，不一定非烧不可
往生是活着去还是死后去
贿赂阎王
情执是苦恼的原因
一声南无佛
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师