有相，指差别有形之事相。若执着种种差别之事相，即称为有相执。 p2437
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【无嗔心所】 此为心所有法中的十一善心所之一．逆境当前，不生恚恨之心，谓之无嗔。《成唯识论》曰：‘云何无嗔，...【无明与非福行为缘】 p1088 分别缘起初胜法门经六页云：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱，起不善根，造非福行...（术语）空为但空，破见思之惑。假为但假，破尘沙之惑。中为但中，破无明之惑。又自空观而入于假观，自假观而入于中...（名数）三贤十圣为十三忍，更加正觉忍而为十四忍。见仁王经十。...亦名：尼本法受前八法 子题：阿姨 行事钞·尼众别行篇：“受前八法，初请和尚，二阇梨，一准僧中。所以云我依 阿姨...行于印度、西域等地通俗敬仪之一。即左右两膝交互跪地致敬。印度之习俗一般以左膝着地，佛教则以右膝着地，经中亦常...为字相与字义之并称。即指密教之行者于观真言之字轮相时所用之两种释相。字相，系就真言文字之形、音、义而观知其义...（术语）观念真理也。止观辅行一之二曰：一切发心，莫不缘理。往生要集上末曰：缘理愿者，一切诸法，本来寂静，非有...凡是因缘所生之法都叫做事，离因缘造作之法则叫做理。...（人名）元沙门，念常，号梅屋。世世居华亭。十二岁于平江圆明院出家。博究群书。后参佛智晦机和尚有省。礼五台，游...【四语恶行】 p0436 集异门论十卷一页云：四语恶行者：一、虚诳语。二、离间语。三、粗恶语。四、杂秽语。如彼卷一...夫满教难思，窥一尘而顿现；圆宗叵测，覩纤毫以齐彰。然用就体分，非无差别之势；事依理显，自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序（唐终南山释道宣述） 妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等，道之所生万殊，名盖众名之假，生非有生之实。然则修促共尽，小大同期，而金字丝编、缃...
古德云：人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。这是勉励改过行善的人，往昔的过失无须过於灰心丧志、退缩；只要...
知足，就是知道满足，不去贪得无厌。这好像很好理解，但真正做到知足，也不是那么容易。少欲是说不作那些非分之想，...许多人不了解佛教，认为佛教太重言苦，把人生说得苦不堪言，而有一种偏激的悲观厌世态度。诚然，放眼俗世，苦乐皆有...
凡是人都有欲望，欲望的奔驰，会使人心非常危险。能毁灭了自己，也毁灭了世界，都是欲望问题。 这里我们说一个阿拉...心是人的主宰，具有很大的力量，所以，我们应该随时随地注意自己的起心动念。我们每天都要接触很多人，在频繁的接触...
第一要看破世间一切境界，不随妄缘所转。 第二要为生死大事，决定铁石心肠，不被妄想攀缘以夺其志。 第三要将从前夙...有一个沙弥耐不得禅院的寂寞，老觉着修行得太慢，感觉不出自己的长进，甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。 有一天，...
我们造作的无量无边的恶业要忏除，靠其他的忏法，效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏，忏法很多，但是一切忏...
有相执着
【佛光大辞典】
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禅宗公案名。又作天地同、南泉一株花、南泉牡丹。唐代僧南泉普愿对于陆亘景山所参问之“天地同根”一语，训示应融会...
无嗔心所
无明与非福行为缘
隔历三谛
十四忍
本法受前八缘
互跪
字相字义
缘理
事
念常
四语恶行
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】妙法莲华经
【大藏经】正法念处经
至诚改过，行善改命
一辈子急急忙忙苦追什么
谈「苦」
把欲望变成我的奴隶
心里放不下是自己没有智慧
憨山大师开示学道十要
石头变成佛
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能