因明用语。于因明论式中,凡自家有所主张,皆称为立。此为双方对论之先决条件。盖若别无主张,则无论议之必要。提出主张时,如果立得住、站得稳而理论圆满之主张,不仅证明确切,且于实质与形式双方皆无过失之情形,称为能立。然若为与似是而非之立论(似能立)区别起见,则此种圆满无过而司令敌者(问难者)与证者(在旁证义者)认可并了悟之言论,称为真能立。又提出主张之人,在因明中称为立者;提出一完整论式,称为立量。量,即论式之意。[因明入正理论、因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)](参阅“似能立”2774、“真能立”4218) p2146
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【因明论亦二相转】 p0594 瑜伽三十八卷八页云:因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相,二者、显示免脱他...为法相宗之教义。与“影像”相对称,为影像之所依。心及心所(心之作用)认识对象时,在内心中变现认识对象之相状,...【过去与尽四句分别】 p1222 发智论一卷八页云:诸过去、彼一切尽耶?答:应作四句。有过去,非尽。谓如具寿邬陀夷...梵语 anumodana,巴利语同。谓见他人行善,随之心生欢喜。法华经卷六随喜功德品载,听闻经典而随喜,次次累积,功德...梵语 a vi ra hūj khaj。悉昙字。密教胎藏界大日如来之真言,象征大日如来之内证。全称唵阿卑罗吽欠莎婆诃。又作...三国时代之译经三藏。西域人。疆梁接为梵名,译作正无畏。又作枝[彳*姜]。曹魏甘露元年(256),译法华三昧经于交州...【说众】 p1284 瑜伽八十一卷十七页云:说众者:谓处五众、宣八种言。何等为八?一者、可喜乐言,二者、善开发言,...指普庄严童子、兜率天子、善财童子、龙女等四人。此四人历经华严宗所举之见闻、解行、证入等三生而成佛,称为四胜身...(术语)十二合掌之一。合十指之头而掌之中心稍为相离者。梵云三补吒,梵(Saṁpuṭa)合掌。见大日经疏十三。...心净则佛土净,心染则国土秽。净土秽土,悉依一心染净而现。...(名数)瑜伽论所说。一福德资粮如前。二智德资粮,如前。三先世资粮,由宿世积集之善根,在今生为自完具之福智资粮...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
我们现前随事缘而起的种种分别之心即是识心。此识心无体,不能孤立而起,依攀缘而为自性,必须依赖攀缘某一种事物才...一、身心合一 身体在哪里,心就在哪里;身体在做什么,心就在做什么;手在做什么,脚在哪里,你的心就在哪里--身...
不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊,就是在有那个坚韧不拔的志向。 大梅法常禅师去参马祖,问:如何是...居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参...问: 我从现实生活中、新闻中、书刊网络文章中看到了肉食巨大的危害,决心素食。但家人、孩子爱吃肉。请问,怎样才...
尊敬的父亲大人慈鉴: 出家两年余未亲闻您的慈音,12月28日路经福州与您通话,悉知家中一切安好,又因父亲能想通并...
有一位人称陈姨,看到别人学佛做好事,自己也想学学。一生积了不少钱,平时不肯施出。她说将在临终的时候,写一份书...常听别人说:夭寿这两字,不知其义?夭寿是如何构成的? 夭寿就是出生后,生命活得不长,不以正常死亡年龄而死亡,...
立
【佛光大辞典】
上篇:穴等心 | 下篇:立山 |
(术语)仁王般若经所说。五十二位中等觉之位,摄于第十地。成五十一位。...
因明论亦二相转
本质
过去与尽四句分别
随喜
阿卑罗吽欠
支疆梁接
说众
四胜身
虚心合掌
染净心
四种资粮
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经

此识心无体,不能孤立而起
在日常生活中也能禅修

马祖道一勘验大梅法常禅师的故事
圣严法师《在家学佛与出家学佛的不同》
怎样让家人尽快断掉肉食

一位出家僧人写给父亲的信
