指赞叹祖师真仪之意。又作叹真。真，指祖师或佛菩萨之图像。即祖师忌之时，于回向文之首，唱俪语或偈文，乃表白于真影前之义，故称白真。［备用清规卷一达磨祖师忌、洞上僧堂清规行法钞卷四诸疏法］ p2089
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
（术语）谓身上不净之津液也，如脓血屎尿等，恶者憎厌之义，露者津液也。心地观经曰：自见己身，三十六物恶露不净。...（名数）大乘大般涅槃所具之德也。一常德，涅槃之体，恒不变而无生灭，名之为常，又随缘化用常不绝，名之为常。二乐...【慈愍观初修业者应如是取相】 p1269 瑜伽三十二卷十二页云：依慈愍观初修业者、于外亲品怨品及中庸品，善取相已；...（术语）魔道之忍行也。如为他畏而修忍辱。止观八曰：久远劫来为魔所使，（中略）行于魔忍，为畏他故。...【四处安住正念然后请问】 p0469 瑜伽三十卷一页云：若有自爱补特伽罗，初修业者，始修业时，为随证得自义利故；先...又作随宜转用。乃指某一法门，得随其义之所宜，而方便转用至其他者。［止观私记卷七］ p6354...【火辨】 梵名 Citrabhana。 音译作质呾罗婆拏。印度人。唯识十大论师之一。《成唯识论述记》卷一称他；‘亦世亲同...指附属寺院之扛舆僧。又作力者法师。乃因昔释尊入灭时，拘尸那城诸力士舁佛棺，故诸山之舆夫称为力者。在日本，出家...谓能观之智慧（智）与所观之对象（境），完全泯除主观客观之分别意识，而融合为一体。与“理智冥合”同义。 p5768...【味】 p0809 瑜伽三卷十六页云：可以舌尝，屡招疾苦；故名为味。 二解 瑜伽八十四卷十一页云：于顺乐受所...【细相现行障】 p1034 成唯识论九卷二十一页云：七、细相现行障。谓所知障中俱生一分，执有生灭细相现行。彼障七地...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵住最胜光曜七宝庄严，放大光明，普照一切无边世界，无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨（三称） 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
华严字母经过一千多年的传承，已成为佛教梵呗的一颗明珠，堪称东方文明最完美的歌乐之一。是学菩萨行、修菩萨道的一...吃饭要如何吃出健康？吃出味道？这要由我们吃饭的心态与动作来改善。 一般人吃饭时都是心不在焉。一边吃饭，一边讲...
子曰：君子谋道不谋食，而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有，谋也谋不到。即便你大学毕业还照样...据《除盖障菩萨所问经》卷九：莲华出污泥而不染，妙香广布，令见者喜悦、吉祥，故以莲华比喻菩萨所修之十种善法。即...
学学问，要耐烦一点。 耐烦有什么好处？将来修定有办法。你心很细，容易入定。心粗得很、浮在面上的，想入定，那是...佛经上把一个人的所作所为分为清净的造作（净业）与污染的造作（染业）两种。 善念、恶念和无善无恶的念头通通是属...
观于身中水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同；见水身中，与世界外，浮幢王刹诸香...
【复次善男子。若菩萨摩诃萨能尽形寿离不与取。即是施与一切众生无惊无怖。无有热恼。亦无扰动。于自所得如法财利喜...
白真
【佛光大辞典】
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【荤辛】 荤而非辛，阿魏是也；辛而非荤，姜芥是也；是荤复是辛，五辛是也。梵网经云：不得食五辛，言五辛者：...
恶露
四德
慈愍观初修业者应如是取相
魔忍
四处安住正念然后请问
随义转用
火辨
力者
境智俱融
味
细相现行障
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）
【大藏经】早课(朝时课诵)
华严字母的殊胜之处
圣严法师《你会吃饭吗》
「勤劳」出穷人
莲华的十种比喻
耐烦有什么好处
超越善与恶的观念
「水观」应该怎么修呢
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师