谓于夏安居之中,日日向大众告白而劝精进之意。四分律行事钞资持记卷上四(大四○·二三九下):“于小食上,维那打槌告云:‘白大众,安居已过一日,余有八十九日在,当勤精进,谨慎莫放逸!’(余日准此加减)”此外,白夏一词,亦为夏安居之异称。又作夏行、夏经、夏笼、夏书、夏断、坐腊、坐夏。[四分律删繁补阙行事钞卷上四、禅林类聚卷十四、禅林象器笺卷三节时门]参阅“安居”2398) p2089
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邪见种类众多,犹如稠林之茂密,交互繁生,故称邪见稠林。法华经方便品(大九·八中):“入邪见稠林,若有若无等,...【有为无为】 p0546 瑜伽六十五卷十五页云:复次由五相故;建立有为诸法差别。何等为五?一、后际未生故,二、...【无恼害福】 p1061 瑜伽三十五卷十五页云:二者、初发菩提心已;卽能摄受无恼害福。由此菩萨,成就如是无恼害福,...密教修法中,以一字文殊菩萨为本尊,以 (?rhyij,齿[口*临])或 (trhyīj,体哩呬淫)一字为真言所修之法。据文殊...(312-385)晋时高僧,长山扶柳(河北正定)人,俗姓卫。师将经典解释分为序分、正宗分、流通分等三科,此法亦沿用...(术语)佛寺也。佛祖统纪三十五曰:诏报曰:楚王诵黄老之微言,尚浮图之仁祠。释门正统三曰:精舍所踞,号曰仁祠。...又称赫宝塔、黑宝塔。位于宁夏银川市北郊,故俗称北塔。据明代万历“朔方新志”载,于五世纪初,夏国国王赫连勃勃曾...印度礼法之一。佛在世时,国人遇婆罗门则跪拜,遇沙门则敬礼之。毗奈耶杂事卷一(大二四·二○七下):“六众报曰:...(术语)于法中随取二法,互相问时,依止前法以答所问:谓为顺前句。例如问子由女子生者耶?女子生子者耶?答言子固...(术语)身安心稳也。法华经譬喻品曰:身意泰然,快得安稳。文句十四曰:不为五浊八苦所危,故名安。日倒暴风所不能...(术语)解知难,悟入难也。法华经方便品曰:诸佛智慧甚深无量,其智慧门难解难入。...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名曰:尊者阿若憍陈如、尊者...
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今天讲的内容都关系到我们怎样做人,怎样修行,怎样务实,怎样修自己的德行,一共三个题目,其内容都关系到人一生一...
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今彩大师:俗姓方,江西雩都县人。宿有善根,少即戒杀吃素。至三十后,深厌五欲多苦,三界无安,遂出家于福建长汀县...
每一个人都不是孤零零生存在这个世界上,都有自己的家庭,都有自己的亲人。有的亲人之间的关系是牢不可破的,因为有...从前有位最富有的人,他一生最欢喜珠宝和金银,可以说「珠宝满仓库,金银堆成山。」成为世界第一大富翁。因为他最欢...
白夏
【佛光大辞典】
上篇:白芥子 | 下篇:白真 |
(术语)或作功夫。禅语,谓参禅也。懒残曰:我岂有工夫,为俗人拭涕。临济曰:始知从前虚用工夫。...
邪见稠林
有为无为
无恼害福
一字文殊法
道安
仁祠
海宝塔
跪拜
顺前句
安稳
难解难入
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经

破斋酬业的故事

新春的供养
戒律不是束缚而是自由
八风吹不动

世间还有什么事放不下想不开的

苦行大师 端坐化去
