指于言语文句发妙悟而通达无碍。三昧,为梵语 samādhi 之音译,意即一心专注于一处而不散乱,此处指专心于言语文句中之真义而得妙悟。盖言语文字虽仅为表达情感思想之工具符号,然亦不可贱视为等闲赘物,此因其自身亦含有展现真义之性质,故于其中专心一意,亦能体得妙悟而融通无碍。 p1626
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受戒时,总括受之,称为通受;一一个别受之,则称别受。又作通授别授、总受别受。受三归时,初归依佛,次归依法,后...谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与“依诠谈旨”相对。即废言诠之分别,直辨其实;所谓一真法界...【二种退堕】 p0026 瑜伽八十一卷七页云:退堕者:复有二种。一者、不方他,二者、方他。初谓自然寿命退减。如...(术语)十力之一。明了众生种种欲乐胜解之智力。...(术语)二利之一。利益他人也。无量寿经上及赞阿弥陀佛偈曰:自利利他力圆满。净土论曰:应知由自利故则能利他,非...斋,静肃之室。禅斋,即禅室。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“又有呼为禅斋,斋者,肃静义也,如儒中静室,谓...谓地界有二种。一内。二外。云何内地界?谓此身内所有各别坚性坚类有执有受。此复云何?谓发毛爪齿。乃至粪秽。复有...1、佛的别称。等是平等,觉是觉悟,诸佛平等觉悟一切,故名等觉。 2、大乘五十二阶位中,第五十一位,名为等觉...(术语)神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰:沙门恶人,幻惑咒术,令此恶王多...(名数)一遮诠,二表诠。遮者遣其所非,表者显其所是也。具说事理曰诠。如诸经说真如之妙性,为不生不灭不增不减不...【种类智】 p1260 显扬二卷十六页云:二、种类智。谓于不共了不现见所知义境、无漏之智。...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...曾经以为每一件事件都需要说得清清楚楚,这样才能称得上正直清明。后来渐渐地知道,其实很多事情发生在一个特定的情...问: 给祖先和过世的亲人烧纸钱,能利益到他吗? 智慧法师答: 关于烧纸的由来,包括我们能不能给亡人烧纸,我们首...问: 众生在没有皈依前,由于迷了心性,犯了杀、盗、淫、妄等罪,如果不能往生,是否就得下三恶道?以前所有的罪是...佛教所说的灭苦,有两种不同的层次:一种是在自己灭苦以后,再也不到世界上来受苦受难;另一种则是在自己灭苦之后,...中印度佛法盛行的时候,有一位虔诚的居士,每天发心供养比丘,当时有一位已经证得阿罗汉圣果的比丘,每天都到居士的...颜光衷说天底下哪有不孝顺的人呢?纵然有不孝的人,说他孝顺就高兴,说他不孝就发怒,并且感到羞愧。凭此天赋的良知...文钞原文: 欲摄妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起别种念想。第二要字字句句,心里念得清清楚楚,口里念...一个人修行佛法的过程,大概都需要经过四个阶段,我们可以简单地概括为:结缘、正见、正修、正行。 正见对一切生命...
句语三昧
【佛光大辞典】
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