位于山西榆次。据山西通志所载,本寺创建于后汉建宁元年(168)。然或谓唐代元和十二年(817)自村东地方移至今址。宋代大中祥符年间(1008~1016)建藏经阁。崇宁三年(1104)修建四圣舍利塔,至明、清二代续有增建。寺内存有北齐武平二年(571)之石佛,及金代大定五年(1165)之砖塔等。 p2017
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【信等五根于清净品增上】 p0871 大毗婆沙论一百四十二卷十一页云:信等五根,于清净品增上。如说:信生能归趣...(术语)心于所对之境不一,念余事也。大宝积经六十八曰:此诸众会无余念。大法炬陀罗尼经九曰:汝于法师应起佛想,...(菩萨)胎藏界金刚手院三十三尊之一。为女形之菩萨,以三 钩标钩召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰:白肉色,左手...“疏所缘缘”之对称。唯识宗将四缘中之所缘缘分为亲、疏二种。与能缘之体不相离,而为见分(能认识客观之主体)等内...鸠摩罗什(华言童寿),龟兹人。他的先代本出婆罗门族,在印度世袭高位。他的父亲鸠摩罗炎,弃相位出家,东渡葱岭,...【光明相】 p0628 瑜伽十一卷二十二页云:云何光明相?谓如有一,于暗对治,或法光明,殷勤恳到,善取其相,极...复次诸法缘不成,何以故? 广略众缘法 是中无有果 缘中若无果 云何从缘生 瓶等果一一缘中无,和合...意为“昙延之众”。昙延(516~588),为南北朝隋初之高僧,精通涅槃经及诸论,辩才无碍,名重一时,北周武帝曾以之...(术语)生死海之法,总为苦我恼我者,一无安稳之自性。无量寿经下曰:贪恚愚痴,苦恼之患。...(一)即懈惰怠慢,意谓不热衷于从事某项事物。又有懈怠憍慢之义。 (二)懈慢界之略称。又称懈慢国。即欲往生阿弥陀佛...(名数)真言阿闇梨有十重之深行。...准提咒持诵仪轨...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...
疑情不得力者。此用心人之大病,不易疗治也。何以故?类如忽犯官刑,捉去正法,犯者知命难保,急设法救。如是不顾性...大热天,禅院里的花被晒萎了。「天哪,快浇点水吧!」小和尚喊着,接着去提了桶水来。 「别急!」老和尚说∶ 「现在...
上品上生者: 若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三...如果你在菜市场,看到一个老人为了几根菜讨价还价,你是否会不屑?或者,在街上看到一个老人从垃圾筒里翻捡回收物,...
三界无安,犹如火宅。《西归直指》中有一个精妙深远的比喻: 野狐黑夜入厨房,饱食睡去。天明不能逃窜,乃佯死而待...
小时候,有一年过年,王小三说他有一个新玩具,叫粑粑雷,让我和他一起去玩,我很高兴,因为他是我最信任的朋友,于...过去,有一个年轻人跟几个亲戚合伙做棉花生意。结果,他们第一次外出购货,就遭遇了数十年不遇的暴雨,数千斤棉花被...
佛法你要是不知道,你会觉得佛法是非常的矛盾。般若波罗蜜是我空、法空的智慧,但是三世诸佛因为我空、法空的关系,...
永寿寺
【佛光大辞典】
上篇:永嘉证道歌 | 下篇:永宁 |
亦名:出家功由菩萨 子题:居家迫窄犹如牢狱、出家宽旷犹如虚空 行事钞·沙弥别行篇:“华严云:‘若有不识出家法,...
信等五根于清净品增上
余念
金刚钩女菩萨
亲所缘缘
鸠摩罗什(343—413)
光明相
观缘门
延法师众
苦恼
懈慢
十重深行
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论

如此行去,何不得力之有
不是撑着不死,而是好好活着

具此三心者,必生彼国
把慈善做成好看的事

病中有没有忘了念佛(弘一大师患重病的故事)

我们曾经发誓永不原谅的那些人和事
重修你的命运
