指未得圣法而谓已得,由此而起慢心,为一种增上慢之心。其同类用语尚有未见谓见、未知谓知、未获谓获、未触谓触、未证谓证等,经论中常以此类用语形容尚未完成修行境地,却生起自大自是的傲慢心之修行人。法华经卷一方便品(大九·七上):“增上慢,未得谓得,未证谓证。”[十诵律卷二、品类足论卷一辩五事品、大乘义章卷五末](参阅“慢”5812、“增上慢”5965) p1936
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【识支】 p1433 成唯识论八卷九页云:此中识种谓本识因。又云:集论说识亦是能引。识中业种、名识支故。异熟识种、...(譬喻)无知之人见果而不求因,如犬追块而不逐投之之人。淫槃经二十五曰:一切凡夫,惟观于果,不观因缘,如犬逐块...合称为圆融行布。乃华严宗之教义。从菩萨至佛果之修行阶位,就其意义可分为二门,即初后相即,称为圆融;初后次第,...为梵语 ahū 之音译。意译奇哉。乃赞美之词。[翻译名义集卷五] p3627...(经名)中阿含经八未曾有品收之。薄拘罗自说种种未曾有法。...凡十二卷。陈垣(新会)撰于民国二十七年(1938)。本书系考据历代僧侣生卒年代之著作。共收录两晋至清初僧侣二千八...(术语)八十华严经一部有三十九品,七处九会所说。六十华严经第六他化天会十一品此经分为他化天与普光明殿二处故为...凡四卷(现存卷二至卷四)。又作究竟大悲哀恋改换经。收于大正藏第八十五册。本经乃毗卢遮那佛在自然光炎宫中,对无...(术语)本门十妙之一。谓于本时常住本寂之涅槃不可思议也。...指真如一实之谛理。又作一实谛、一实、一谛。与“真谛”同义。即圣者所见之理为真实之谛理,故称实谛。北本大般涅槃...十种善巧智: 一、了达佛法甚深善巧智。 二、出生广大佛法善巧智。 三、宣说种种佛法善巧智。 四、...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...诸位,大家吉祥。我们都听过佛门有一句话,叫做放下屠刀,立地成佛。说的是在隋唐时期,长安城里面有一位高僧,他提...问: 修何方便能令念佛有味,入喜悦念佛? 大安法师答: 要把这个佛号念出味道,这不是一件很简单的事情。由于我们...有两个人来到陶匠的工作坊,他们对陶匠制作陶器的过程非常好奇,所以放下手边的事,特别来观看陶器的制作。他们专心...佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙...宋朝时候,井陉(今属河北)有一任县尉(相当于今天公安局长)叫何经,原本是广昌(今属江西)人,生性仁慈。 何经...晚钟敲过,闭目卧在床铺上,这一天又要过去了。 在太白山天童禅寺一个月求戒的生活,就这样一天一天,充实而法喜,...木鱼作为一种击打乐器,在中国民间广为流传,如在民族音乐特别是广东音乐中,木鱼还是其乐队组成中的一件重要乐器。...世尊!我及会中有学声闻,亦复如是,从无始际与诸无明,俱灭俱生,虽得如是多闻善根,名为出家,犹隔日疟。惟愿大慈...
未得谓得
【佛光大辞典】
上篇:未相应 | 下篇:未曾有 |
禅宗公案名。又作定上座伫立、定上座问临济、临济托开、擒定上座。系唐代临济义玄禅师与定上座之问答。碧岩录第三十...