指以所修之道必得出离之妄见。释门归敬仪卷上（大四五·八六一上）：“还执出见，犹承爱种。” p1556
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唯识宗所立六位心所之第六。异于前五位之心所，系随应于善、染等而不定之悔、眠、寻、伺等四心所。即：(一)悔，即追...（术语）发诸见之智慧也。止观十上曰：如是见慧从何处出？由禅中有观支。...二障之一。世人由于不知法空，而执著诸法，产生种种错误的知识，障碍菩提的生起，故称为障。经云：法执不除，生所知...【无分别智所依】 p1081 世亲释八卷十三页云：如是所说无分别智、当言依心？为依非心？若言依心；能思量故，说名为...（术语）Dhāraṇi，又曰陀罗那，陀邻尼。译作持，总持，能持能遮。以名持善法不使散，持恶法不使起之力用。分之为...又称真报土。为“方便化土”之对称。净土宗所言阿弥陀佛所证之妙境界，即诸佛真身所住妙寂离相之净土，亦为真实行信...乃净土宗之一义。以往生弥陀之净土者，不只限于念佛一类，修念佛以外之诸行者，亦得往生，此宗义称为二类各生。盖弥...（杂名）Viśva，又云毗湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰：毗湿婆风，又云毗湿波风，此译云不巧风也。瑜伽伦...【大乘与七大性相应】 p0245 瑜伽四十六卷十八页云：诸菩萨乘，与七大性，共相应故；说名大乘。何等为七？一者、法...二重曼荼罗者，胎金两部之曼荼罗，各有浅略秘密之两重。 一、在胎藏界者： 一、大日经具缘品所说，大日住...（术语）真实显了之教法也。...大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二...楞严咒注音版...劝发菩提心文...我们中国是一个有拜神、拜祖先传统的一个民族，所以拜神变成我们传统的风俗习惯。你要是问他，拜神在拜什么？他不知...
通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本...
这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。 那么佛的心，到底佛有几种心呢？古德解...
问： 我平时用印光法师讲得念十声的方法记数，但我发现记数时就不能专心口念耳听了，要听得清清楚楚时就记不住念到...
有时候我想：人为什么会生气？其实人生气的时候往往是意识在起作用，因为我们头脑中有许多这样那样的观念，在这些观...
春秋战国时代，百家争鸣，老子和庄子是放旷逍遥哲学家的代表。尤其庄子晓梦迷蝶的典故，一直是许多人不断探究的问题...问： 阿弥陀佛的阿字念成ō可不可以呢？ 大安法师答： 阿弥陀佛的阿字正确读音念ā，有些人习惯发ō音，也是可以的...
但有言说，都无实义。 再来看附表，事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念，而造作在理上来讲就是不造作，理上...
出见
【佛光大辞典】
| 上篇：出佛身血 | 下篇：出身活路 |
（杂语）究竟之言说。金鞞论曰：双林最后，极唱究竟之谈。秘藏宝钥下曰：真如受薰之极唱。...
四不定
见慧
所知障
无分别智所依
陀罗尼
真土
二类各生
毗湿波
大乘与七大性相应
二重曼荼罗
了义教
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
慧律法师：拜佛与拜神有什么差别？
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心里的坟土早干了
大安法师：阿弥陀佛的阿(a)念成(o)可以吗
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师