禅林用语。又作出身之路、出路。出身,指出于生死之身;比喻不滞于迷悟二边,了达阔达无碍之作用。活路,指活命之路。出身活路即谓:脱离生死束缚,任运自由,乃指超脱悟道境界而不滞留之自在作用。据此,临济宗有“出身句”之语,形容入于自由自在悟境者之无碍自在之语句。五家宗旨纂要卷上(卍续一一四·二六一上):“出身句,今日且去,明日再来。” p1556
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【五种想分别相】 p0275 瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四...(饮食)禅林之语。茶之为细末者,所谓末茶是也。见象器笺十七。...五种的净肉,即:不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残。...(术语)甚深微妙也。法华经方便品偈曰:于诸无量佛,不行深妙道。又曰:无量诸佛所,而行深妙道。...(譬喻)禅定以防心,抑制妄动,故譬之于城。与遗教经堤塘之喻同。行事钞上一之三曰:禅定心城,以戒为廓。又以身为...(术语)真如法性为诸际极,故曰实际。又极真如之实理,至于其穷极,谓之实际。最胜王经一曰:实际之性,无有戏论。...(术语)同类之人也。报恩经五曰:共诸等侣出外游观。涅槃经五曰:又解脱者无有等侣。...华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时,必须筑坛,坛中安置佛像以祭供,后来把修法时所筑的坛及佛像,...(术语)又曰共功德。对于不共法而言。谓佛所具之功德中,与其余圣者及异生共之者。俱舍论二十七曰:世尊复有无量功...(1615~1691)清朝临济宗僧。新安(广东宝安)人,俗姓程。字幻[舟*聿],号巨灵。于庐山得度后,参谒天童密云、石...【一切烦恼永离系】 p0011 瑜伽八十六卷六页云:一切烦恼永离系者:谓诸烦恼,无余断灭。由今灭故;后不更生。...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...问: 历史上,汉地傅大士曾造轮藏置于寺院,供众人推动以增福慧。转经轮在藏地更是人人行持的普遍的法门。您对转经...阿弥陀佛怜念悲悯我等罪业众生,如慈母对待独生子女一般。用兆载永劫的时间,为我等构建了最理想的佛国西方极乐世界...法会法语序 印光乃西秦百无一能之粥饭庸僧,宿业深重,致遭天谴。生甫六月,遂即病目,经一百八十日,目未一开,除...经行和静坐是禅修过程中最基本的主要形式,这在经律论三藏中处处可以见到,而经行一法从印度传到中国演变成了禅堂跑...莲池大师在他的《竹窗随笔》里面写了一个他同时代的故事,叫今日方闲。说杭州有一个中年人,他脸上长了一点麻子,姓...问: 弟子现在已经六十九岁,应以自己的往生为重,还是继续地为子女操心?如果以往生为重,会不会显得自己太自私?...心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚。业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,...问: 法师,既然一句阿弥陀佛能往生成佛,世尊为何讲法四十九年? 宏海法师答: 大家要知道,释迦牟尼佛一代教法四...
出身活路
【佛光大辞典】
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(术语)对生灭变化下八识之相唯识,称常住无相之真如曰性唯识。【又】五重唯识之第五遣相证性识也。...