分,指时分;位,指地位。谓于事物或生变化之时分与地位。为显假立法之词。如波为水之鼓动分位,故波为假立于水之分位者,离水则波无实法。百法中之二十四不相应法为假立于色与心或心所三法或生变化之分位者,故为无别体性。[顺正理论卷二十七] p1315
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巴利语 vūpasama sukha。远离迷惑世界之境地。寂灭亦为涅槃(梵 nirvāna)之译语。此境地对迷界之生死流转不安而...【五受】 五受即五种觉受,随触的领纳分为五种。即:一、苦受、谓与前五识相应的不悦之受。二、乐受:谓与前五识相...巴利名 Hatthavanagallavihāravajsa。凡十一章。作者不详。为南传上座部佛教三藏外之著作,书成于锡兰波洛罗摩婆诃...(术语)以瞋恚之心害人,如暴牛之抵触人者。无量寿经下曰:朦冥抵突。又曰:鲁扈抵突。法华文句四曰:悭贪堕饿鬼,...(人名)晋道安之名号。佛祖通载七曰:安左臂有肉,方寸许,隆起如印,时号印手菩萨。广弘明集二十曰:或称印手,高...指语密与梵轮。语密(梵 vāg-guhya),为如来三密之一,又作口密。依大智度论卷十载,佛说法时,或一里,或十里,...指教法所被之机,又指人之根性资质。又作根机。或作根、机。含有修行能力之意。二教论卷上(大七七·三七五上):“...【五事谛摄非谛摄分别】 p0288 瑜伽七十二卷十一页云:问:如是五事,几谛所摄?几非谛所摄?答:谛有二种。一、安...1、生相、住相、异相、灭相。生相即由无而有;住相即成长之形;异相即衰老变坏;灭相即最终灭亡。此生住异灭四相,...【无上】 p1045 瑜伽八十三卷四页云:卽此大师,亦称无上。映蔽一切声闻,独觉,下中乘故。又云:言无上者,于所知...【僧证净】 p1293 法蕴足论二卷十一页云:云何僧证净?云何僧证净。如世尊说:此圣弟子,以如是相,随念于僧。谓佛...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...
临终念佛不可怕死,也不能求病好 况求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂...今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否?(二)欲愈病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否? 倘...很久以前,在印度的荒野里,一只狮子王正跟象王斗得不可开交。 狮子好不容易才把大象杀死,怖息了片刻,开始吃它的...问: 师父您好,印祖三十二字修行纲领中有敦伦尽分,闲邪存诚的要求,在清朝时又有百不管老婆婆成功往生的公案,请...
尝读十六观经云。诸佛正遍知海。从心想生。是故众生心想佛时。是心即是三十二相。八十种好。是心作佛。是心是佛。噫...
原文: 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞叹出家,而未明言出家之所以为利益也。岂...
问: 经常有人讲,念佛或诵经,功夫成片才能有作用,请问一下,怎样做才能够功夫成片? 仁淸法师答: 功夫成片可以...「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、...
分位
【佛光大辞典】
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【灭】 p1211 分别缘起初胜法门经二十二页云:云何第一名灭行相?谓于永断烦恼灭中,正观行相。 二解 瑜伽四十六卷...
寂灭为乐
五受
诃多伐那伽罗寺志
抵突
印手菩萨
语梵
机根
五事谛摄非谛摄分别
四相
无上
僧证净
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

印光大师临终助念的解读
弘一大师《放生与杀生之果报》
违约的代价
「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通

众生心想佛时,是心即是三十二相八十种好

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