五色之线缕。又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。依大日经疏卷五载,合五色缕,当用五如来之真言各加持一色,复以成办诸事真言总加持之。五色即五如来之色,表示五智,亦为信、进、念、定、慧五法之标帜,故五色线可用于灌顶道场,作金刚线、坛线、结线、腰线等。其中张于大坛之金刚橛者(一般称坛线),及灌顶时授给受者而系于其手者,称为金刚线。作二十一结,灌顶时授给受者之线,称为结线,或称二十一结修多罗(修多罗,线之意)。作七结而系于腰者,称为腰线。又于曼荼罗之五方埋设五宝、五谷等物时,可用五色线系缚包裹物之口。又印度婆罗门之臂上系五色线,佛于比丘禁之,然准许患病比丘系此线,咒之以除疾苦。[苏悉地羯啰经卷下、大日经卷五、陀罗尼集经卷十二、蕤呬耶经卷中、毗奈耶杂事卷一、诸经要集卷十九] p1084
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(一)(?~646)唐代僧。丹阳人,俗姓冯。年少即从三论宗嘉祥大师吉藏出家,以其肤色焦黑,故号乌凯。曾住静林寺、...凡五十七卷,或五十卷。日本常喜院心觉着。又称要尊杂记、别尊类聚钞、五十卷书。收于大正藏第八十三册。本书详记东...(杂语)六祖坛经曰:永嘉玄觉禅师曰:生死事大,无常迅速。...亦名:残宿食戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽,近则长贪,令人不节,又体现...截白纸作成柳之枝叶状。于葬仪之际,唱念佛名,并将此物投于棺上,以表与死者惜别之意。系源于我国送别远行之友人,...(一)乃众生轮回六道所受之八种苦果,为四谛中苦谛之主要内容。即:(一)生苦,有五种,即:(1)受胎,谓识托母胎之时...【二十随烦恼三学分别】 p0044 成唯识论六卷二十二页云:二十皆非学无学摄。此但是染。彼唯净故。...性罪和遮罪。性罪是本性就是罪恶,如杀、盗、淫、妄,不待佛制,谁犯了就会得到罪报;遮罪是遮止的罪,如酒的本质不...(术语)梵字Uttara之译,事理之至极也。三藏法数六曰:究竟犹至极之义。...【有漏行多非无漏行】 p0557 大毗婆沙论四十四卷十二页云:有漏行多耶?无漏行多耶?答:有漏行多,非无漏行。...【恶性】 谓第六识所起一切恶法之性。五逆、十恶等法,皆由意根所缘,生成法则,故名恶性。...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...
有时候我想:人为什么会生气?其实人生气的时候往往是意识在起作用,因为我们头脑中有许多这样那样的观念,在这些观...
但有言说,都无实义。 再来看附表,事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念,而造作在理上来讲就是不造作,理上...
春秋战国时代,百家争鸣,老子和庄子是放旷逍遥哲学家的代表。尤其庄子晓梦迷蝶的典故,一直是许多人不断探究的问题...问: 阿弥陀佛的阿字念成ō可不可以呢? 大安法师答: 阿弥陀佛的阿字正确读音念ā,有些人习惯发ō音,也是可以的...
大势至这个名字,它是直接跟光明联系在一起的,大势至菩萨叫无边光,有的称作无边炽盛光。他全身的光明可以遍照十方...
问: 经过师父的分析、解释四十八愿,弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世界的庄严,弟子粗糙的凡夫,很难...
杀是佛门五戒之首,修行人入手第一要紧的事。现在有一种人,说天地间生物是应当人吃的;又说如果人不去吃,那猪、羊...
每天晚上要给自己一个总结:今天我的言语行为、我的心念,有没有离开过失?如果把昨天的烦恼带到了今天,当下就要给...
五色线
【佛光大辞典】
上篇:五色云 | 下篇:五行 |
【听闻正法由三相生喜】 p1464 瑜伽八十六卷七页云:又发如是解了心者、听闻正法,由三种相,发生欢喜。一者、由补...
智凯
别尊杂记
生死事大
食残宿食戒制意
雪柳
八苦
二十随烦恼三学分别
二罪
究竟
有漏行多非无漏行
恶性
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经

思考方式决定你快乐或烦恼

万法但有言说,都无实义

心里的坟土早干了
大安法师:阿弥陀佛的阿(a)念成(o)可以吗

「大势至菩萨」名号的含义

怎样选择四十八愿中与自己相应的愿

何以应当戒杀?
