又称第三时教。乃法相宗所立三时教之一,谓佛陀一代之圣教可分类为三时,其第三时即称中道教。于此时之中,佛陀普为一切乘之发趣者,以显了之相,转正法轮。阐说一切遍计所执之我法俱无,而有为无为之诸法则皆有,此系有空双遮,而空有并说之教法,故称中道教,即指华严、深密、涅槃、法华、楞伽、胜鬘等诸经。[解深密经卷二、说无垢称经赞卷一本、大乘法苑义林章卷一本、华严经探玄记卷一](参阅“三时教”596) p1033
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(术语)佛菩萨以通力而现之假身也。又云化者,权化,大权等。止观十下曰:佛日初出,权者引实,闻法即悟。...禅宗公案名。大隋法真禅师以劫火起而破坏大地为因,论究了脱迷悟凡圣相对之妄执而主张人人本具灵性。碧岩录第二十九...因明用语。与“全分”对称。指一名相或事物之部分,或指多种名相之中的部分名相或事物。(参阅“全分一分”2190) ...遍净,梵名 ?ubha-krtsna,巴利名 Subha-kinna 或 Subha-kinha,音译首诃既那、首波讫栗那、羞讫、摩首。又作遍净天...指比丘坐卧时所用之台座。又作床。可分为二种,即:(一)坐床(梵 pītha,巴同),意译为绳床。又作坐禅床。即以绳...【声闻四果】 指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉...据宗镜录卷七载,众生真如之心本自清净,无有垢染,湛然不动,不生亦不灭;犹如水之净性,本体清净,澄湛凝寂,故取...又称四种一切义。指一切性、一切地、一切时、一切俱四种,系唯识宗为辨别心所法之遍行、别境、善、染污、不定等五位...(人名)又作钵吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之淫女也。见阿难而生淫心,请之于母,母诵神咒蛊惑阿难。阿...【我亦有色亦无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:依第三见,建立第三我亦有色亦无色死后有想论。...辽之学僧。号慈行大师。籍贯、生卒年均不详。尝住医巫闾山。因天佑皇帝耶律大石(1124~1143 在位)好读释摩诃衍论...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...【原文】 人造恶业,如植葛藤,一本既发,枝叶蔓生。且以畜猫论,自世俗观之,不过造业一端。若明眼观之,则能长养...心胸狭小,看什么都不顺眼,自然也就很难容得下其他;放宽自己的心胸,可以容纳更多,也让自己吸取更多的经验、智慧...佛教反对执着,但佛教赞赏对真理的坚持追求。 学佛也一样,选定了法门,就要锲而不舍地进行努力的修练,不可朝三暮...我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。 内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立...第一、安稳跟不安稳的差别: 当我们的心,住在五阴的时候,我们的心是不安稳的;因为你五阴的相状,它是业力所变现...有学僧请示峻极禅师道:如何才是修行行善的人? 峻极:担枷带锁者。 学僧:如何是邪恶为非的人? 峻极:修禅入定者...不受磨,不成佛,要在苦难当中成长。对一切乐不贪著,对一切苦不厌离,这才能守护佛的无上法门。 若没有历代大德这...随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多,当今社会,学佛的人也似乎越来越多了,特别良好的势头是佛教被越来越多的...
中道教
【佛光大辞典】
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【外色】 p0491 显扬五卷七页云:外色、谓除根及根所居处,余色声香味触。 二解 集异门论十一卷二页云:云何外色?...