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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

不变易性

【佛光大辞典】

指不变之性质。又为真如之异称。（参阅“真如”4197） p999

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戒有四种

【戒有四种】 p0693 　　俱舍论十八卷十七页云：有余师说：戒有四种。一、怖畏戒。谓怖不活恶名治罚恶趣畏故，受护...

喘息

禅定时，呼出吸进的气很粗。...

净裸裸

（杂语）又云赤裸裸。天真独朗无纤毫情尘之称。碧岩九则评唱曰：须是透过关捩子，出得荆棘林，净裸裸，赤洒洒。...

牛头

（异类）地狱之鬼卒，或为牛头之形，或为马头之形。楞严经八曰：亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，...

锡拉图召

位于绥远归绥城内之喇嘛寺。寺，蒙古语称作“召”或“招”。归绥一带，大、小之召甚多，而以锡拉图召为最著名。锡拉...

进学经

（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。说孝顺，仁慈，惠施等法。...

引牒

密教十二口传之一。牒者，转记之义。即先作解释，后引经文以合之。（参阅“十二口传”331） p1394...

羊车

（譬喻）三车之一，譬声闻乘。...

入楞伽心玄义

全一卷。又作入楞伽经心玄义。唐代僧法藏（643～712）撰。收于大正藏第三十九册。本书乃注解入楞伽经之著作。分为十...

因成假

谓一切有为法皆为因缘所成，故其体为假而非实。为三假之一。就心法而言，对外界之法尘之缘，所生起之能缘之心，是为...

迦摩缕波国

迦摩缕波，梵名 Kāmarūpa，巴利名同。又作迦摩波国。为东印度之古国。据大唐西域记卷十载，该国周万余里，人体卑...

调伏行

【调伏行】 p1338 集异门论七卷七页云：云何调伏行？答：眼见色时，专意系念，防护眼根。调伏其心，不令发起烦恼恶...

【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二...

【大藏经】楞严咒注音版

楞严咒注音版...

【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

劝发菩提心文...

我们念佛是为了求什么呢

修净土法门，我们都会念佛。但念佛是为了求什么呢？我们很多时候会说为了求平安吉祥。很多人到庙里拜拜、念念，说为...

如何依止善知识

一、善知识的名义善知识是佛教的专有名词，一般是讲知识。知识在今天的社会学里面，是指某种专门的学问。但是在佛...

作为出家人，要尊重佛戒

我那个时候才二十多岁，夜不倒单已经有四五年了，整晚上不睡觉，双腿子盘起来坐一夜。给居士讲佛法的时候，一开头就...

转纷诤为正义．化戾气为祥和

面对今日社会种种纷诤、不安、惶惑等乱象，我们要如何建立正确的价值观与人生观呢？其实，世间的事情都是相对的，可...

古人的祸福观：过分求福反得祸

光绪皇帝的亲生父亲醇亲王曾写过一副对联，祸福观念非常透彻：财也大，产也大，后来子孙祸也大。若问此理是若何？...

修行为什么要不间断呢

正精进。正精进不要杂乱，不杂为精，不间断叫进。这个问题，我们算不算精进呢？比如说我们一天从早到晚，一会上殿...

在极乐世界，所有资生用具应念即至

在极乐世界，所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至，饮食房屋、卧具也是应念即至。想要吃饭的时候，七宝钵器...

应该一门深入还是深入经藏

问：一门深入和深入经藏是否矛盾，我们到底应该一门深入还是应该深入经藏？请法师开示。大安法师答：一门深入是...

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