四不可说之一。语出大涅槃经德王品。天台家以之配为圆教所诠之谛理。圆教说真如之理本来不生,十界差别之事以即于理故,亦为不生,故称为不生不生。即真如之理与十界之差别相无二之意。此不生不生之理玄妙难说,仅可智证,故称为不可说。[四教义卷一、维摩经玄疏卷一](参阅“四不可说”1660) p965
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【等分行补特伽罗】 p1122 杂集论十三卷二页云:等分行补特伽罗者:谓住自性位烦恼。远离猛劣,住平等位诸烦恼故。...(公案)传灯录五南岳章曰:开元中,沙门道一住传法院,常日坐禅,师知是法器。往问曰:大德坐禅图什么?一曰:图作...指以身语意三密所庄严,为如来所依止之真如法性自受用之净土。又作密严国、密严佛土、密严佛国、密严世界、密严道场...【有漏种子】 有漏种子即生起诸种现象、三界六趣受生死的种子。此有三种,一者名言种子,二者我执种子,三者有支种...指随自意语、随他意语、随自他意语等三种佛语。又作三佛语、三意语。(一)佛陀随自意宣说内证真实明了之法,称为随自...(术语)Abhiṣecana,毗诜遮之略,译为灌顶。菩提心义十曰:梵云毗诜遮,此云灌顶。...为烦恼之通称。尘埃能附著于他物,并染污之;而烦恼能垢染心,故经中常以尘垢比喻烦恼。注维摩经佛国品(大三八·三...(譬喻)对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰:南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。又佛之入涅槃,如日之入山,故譬涅...语出法华经,天台宗以之指圆教之一乘教法。依台家之解释,正,系对傍而言;直,系对曲而言。于藏、通、别、圆四教中...袈裟之美称。以其无烦恼之垢染,故称无垢衣。释氏要览卷上(大五四·二六八中):“如幻三昧经云:无垢衣,又名忍辱...大海龙子。龙子常为金翅鸟所食,龙王请佛,得袈裟一缕,因而得免于难。...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
无作戒体的生起有三个要素: 第一个要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。为什么要受戒?要发起大菩提心。什么...我们每个人都有这样的一个体会,在我们青少年的时候,追求事业、追求五欲六尘,我们是很少想到父母的。所以我们在这...
大乘法教导我们的事很多,我们随便举几个例子,像《涅槃经》上说,离四法得涅槃者无有是处,《涅槃经》上说有四种法...
印光大师认为,世间人不论从事什么职业,如能谛听自己念佛,日久而修得定,即便在世间谋事业,往往能建大功,成大器...
对这个世间的舍,要从真实心里面真的你能舍得掉,真的观照这个世间苦空无常,都在做梦,梦中没有一件真实的。在梦中...
《禅宗永嘉集》奢摩他颂第四中记载: 复次初修心人。入门之后。须识五念。一故起。二串习。三接续。四别生。五即静...观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢? 耳根...
世间人为了传宗接代,夫妇之道是无可厚非的,但是以佛法来讲,无边的大苦都是因为有夫妇之事,才有这个苦。所以,真...
不生不生不可说
【佛光大辞典】
上篇:不生 | 下篇:不生不灭 |
(一)魏晋时代僧。汲郡林虑(河南汲县)人。鸠摩罗什之门人。十二岁出家,初学外典。及三十岁,才解英绝,穷究内外经...
等分行补特伽罗
南岳磨砖
密严净土
有漏种子
佛三语
诜遮
尘垢
涅槃山
正直舍方便
无垢衣
龙子
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

无作戒体生起的三个要素
大安法师:十方如来,怜念众生,如母忆子

离四法得涅槃者无有是处

印光大师教「摄耳谛听」念佛

只有一切顿舍,才能迸出净业种子

禅修中的五种念头
透过声音使心灵稳定下来
