又作已离欲人。指脱离欲界修惑之人。通常可分为异生与圣者两种:(一)异生,依俱舍论卷二十三之说,在凡夫位,修有漏之六行观,断尽欲界第九品之染,至此见位,称为第三果向,此即异生之已离欲者。(二)圣者,依俱舍论卷二十四之说,入见道后,重修有漏、无漏二道,总断尽欲界九品之修惑,成不还果,而不须再来欲界受生,此即圣者之已离欲者。[大毗婆沙论卷九十、俱舍论光记卷二十三] p958
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(譬喻)劈箭者劈物之箭也。譬事之迅曰劈箭急。...(1609~1664)明代临济宗僧。又称尔瞻。浙江四明鄞县人,俗姓唐。从福泉山之圆明出家,三年后,参谒密云圆悟。二十...(名数)一分陀利华,白莲华也。二优钵罗华,青莲华也。三钵特摩华,红莲华也。四拘勿投华,黄莲华也。【又】一曼陀...表示往生弥陀净土之称名念佛无次数之限制,即举十念,上摄多念,下摄一念。无量寿经卷上谓,十方众生,至心信乐,欲...(杂语)又云全坐子。连坐子之意。古溪录秉拂曰:灵利底善别端倪和座子,不消轻轻蹈翻。同小参曰:和座托开。...子题:覆肩衣量 随机羯磨·衣药受净篇:“若准僧祇文,广四肘,长二肘,是祇支本制,今则改变,止可义准。其 覆 肩...(术语)又曰:八不正观、八不中观。中道,就所作之理而言。正观中观,就能证之智而言。又对于偏,谓之中。对于邪,...亦名:牙角针筒戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)牙角针筒戒八十六。事虽是小,用功极多,无益之费,岂复过...(一)临济义玄所创四宾主之一。宾,指学人、徒弟;主,指师家。主中主,谓师家接引学人时,立于其本分之立场,展开独...【眼等触所生爱】 p1000 界身足论上七页云:眼触所生爱云何?谓眼及色为缘,生于眼识。三和合故触。触为缘故受。受...梵语 para-citta-jāna。十智之一。又作知他人心智、心差别智。指了知他人心念之智。远离欲惑而得色界之根本禅定以...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...这个世界将近有六十亿人口,究竟皈依三宝的有多少?这么多人造业,皈依三宝的少,我们这些力量要把世界的共业转变过...
一指光,周法界。十念成,皆自在。 感应道交,生佛无碍。 讨甚自性弥陀,只此岂属心外? 光明寿量无伦匹,慈眼悲心...
从前有两位太学生,同年同月同日同个时辰出生,又同年分发官职,只隔一个省。 他们两个人互通消息,以明白彼此的吉...
其实从佛的角度,没有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一条路,只是有人在成就一佛乘当中稍作休息而已。为什么有二...
一、念佛须明真理 生死何来?因有妄念;欲了生死,须断妄念。怎断妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以净念...世间没有十全十美的人,再美丽的人也有些地方缺憾,若是十全十美就变成了天仙仙女了。心里上也没有十全十美的人,再...今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人,都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢?就不能不...
那么这八句我们看看,第一句亲近老成 ,就是亲近善知识。这个老成 就是指阅历丰富,对世间人情非常练达,道心很坚固...
已离欲者
【佛光大辞典】
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(1627~1679)明末清初禅僧。又称海渊。冀州新河人,俗姓曹。号波停。年十六至海虞(江苏常熟东)之三峰,入嵩隐门...
劈箭急
达尊
四华
乃至十念
和座子
僧祇支衣量
八不中道
作骨牙角针筒戒制意
主中主
眼等触所生爱
他心智
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经
梦参老和尚:能听闻佛法都是有福报的

蕅益大师:阿弥陀佛像赞

惜福长寿,奢侈短命

所有的法门都是成佛的资粮

律航法师《持名念佛要义十则》
为妇换鼻
昌臻法师《临终助念往生》
