位于陕西西安市南二点五公里处。又称兴善寺。隋文帝于长安东南兴建新城(大兴城),于遵善坊左侧建立本寺,初称遵善寺。其寺领之宏大、堂塔之雄壮,堪称隋唐以来长安第一。其时,四方学僧云集,寺运殷盛。隋开皇年间,印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安,住此传授密宗。唐中宗神龙、景龙年间(705~709),一度称为酆国寺。据传号称开元三大士之印度高僧善无畏、金刚智、不空三人亦曾驻此译出密宗经典。本寺为当时长安三大译经场之一。天宝十五年(756)五月,不空在此举行息灾咒法,并设一灌顶道场与戒坛,此后遂与青龙寺并称为密教之中心道场。日僧圆仁、圆珍等人即于本寺受传密教。会昌法难后一度荒废,至明代再度兴起。清代时由于回教徒之掠夺,再度受毁。寺域内有唐建中元年(780)所立之不空三藏碑。[历代三宝纪卷十二、开元释教录卷七、贞元新定释教目录卷十五] p887
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【退法】 p0912 如六种阿罗汉中说。又俱舍论二十五卷五页云:若应果性容有退者;如何世尊但说所证现法乐住,有...(738-839)唐代高僧。越州山阴(浙江绍兴)人,居五台山清凉寺,唐德宗诞辰,讲经内殿,以妙法清凉帝心,赐号清凉...指散杂之念诵。为“正念诵”之对称。又作随意念诵、诸杂念诵、加用念诵。于密教修法时,行者不限本尊之一尊,而散杂...(术语)六欲之一。贪着身体之软细滑泽也。...禅林用语。又作逗机。即机机投合之意,指禅师与学人之机,彼此相契;又谓学人彻底大悟而契合佛祖之要机。碧岩录第二...子题:善行可爱果 随机羯磨·诸戒受法篇:“论云,若受八戒,应言一日一夜,莫使与终身戒相乱。成实云,五戒八戒,...(经名)一卷,四晋竺法护译。四梵志避无常不能免,佛因说四不可得。...谓一念不生时,则大道之全体自然显现。众生本具佛性,但以妄想、沉迷故,不能显现本有佛性;如妄心不生,则本有面目...(杂语)Puruṣāya,补卢沙(即言丈夫之语)之第四啭,即所为声也。...(流派)又云离系外道。梵云尼犍子是也。以脱衣露形为正行者。俱舍宝疏九曰:离系者,即是露形外道,离衣等系,故名...【鸠那罗】 此云恶人,亦云不好人。蜀先主临终,谓太子曰:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。孔子云:见善如不...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
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大兴善寺
【佛光大辞典】
上篇:大兴国寺 | 下篇:大辨功德娑怛那 |
【非心为等无间法】 p0718 品类足论六卷五页云:非心为等无间法云何?谓除心为等无间心心所法,诸余心心所法;...
退法
澄观
散念诵
细滑欲
投机
八戒受日长短
四不可得经
一念不生全体现
补卢沙耶
露形外道
鸠那罗
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

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