佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)梵语Karmasthāna。心业止住之处。即入定而使心住于一境也。观无量寿经所谓唯愿佛日,令我观清净业处是也。...(一)在安乐境地得六种思念。与六念同。即念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念处。[摩诃止观卷六之二](参阅...亦名:无场大界界形、大界界形、界形 子题:别住、界形五相、界形十七相、长圆别住、四角别住、水波别住、自性别住...(书名)唐道绰着,上下二卷。集往生安乐国之要文者。...(名数)一,息灾为白,白着水色也。二,增益为黄,黄者金,又为地形也。此二者准上之形可知。三,敬爱为赤,世人爱...【受领意化】 p0730 佛地经论六卷十五页云:又如众生,受领意业,由是众生,受领苦乐;如是如来成所作智,受意...位于台湾基隆东郊月眉山。为台湾佛教发祥地之一。清光绪二十四年(1898),由福建鼓山涌泉禅寺善智、妙密、善慧三师...据大乘同性经卷下载,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘等四乘各有十地,总称四乘十地。(一)声闻乘十地:(1)受三归地,...【修心与不修心】 p0903 大毗婆沙论一百五十一卷六页云:不修心者:谓于得修习修,俱不修心。修心者:谓于得修...二行之一,指爱欲之情多的人,若推理多的人,则叫做见行。行是心行,也就是心理活动。...(杂语)祗者只也,么者恁么之么,助辞也。临济录曰:大丈夫儿,莫祗么论主论贼。聊尔之意也。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...佛教中有正法、像法、末法:为正法时期、像法时期、末法时期的略称。又称正像末三时或三时。亦即将佛法住世之时期划...
天下事没有一个必然的,所谓我希望要做到怎样怎样,而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界,中国人有两句名言...
德森。自号苦恼比丘,江西兴国县人。年幼时读儒家的书籍,文名流传于乡城之间。年三十一岁,感悟人命无常,偶然之间...1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 2.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 3.如果你不给自己烦恼...
一头牛的死亡 四五个穿长筒胶鞋的屠夫把一头牛拖进了屠宰场。他们将牛的脚用绳子套住,然后使劲一拉,扑通一声这头...一位妇人走到屋外,看见前院坐着三位长着又长又白胡须的老人。虽然她并不认识他们,但是依然十分友好地对他们说:我...
紫柏尊者(1543-1603),明代四大高僧之一,讳真可,字达观,晚号紫柏,俗姓沈,吴江人。大师一生胁不至地,常坐不...【原文】 色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被...
退法
【法相辞典】
【退法】 p0912 如六种阿罗汉中说。又俱舍论二十五卷五页云:若应果性容有退者;如何世尊但说所证现法乐住,有可退理。由此证知诸阿罗汉果性解脱、必是不动。然由利等扰乱过失,有于所得现法乐住,退去自在。谓诸钝根。若诸利根;则无退失。故于所得现法乐住,有退无退故;名退不退法。又云:然乔底迦,昔在学位,于时解脱,极啖味故;又钝根故;数数退失,深自厌责,执刀自害。由于身命无所恋惜,临命终时,得阿罗汉,便般涅槃。故乔底迦、亦非退失阿罗汉果。
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【不如实发露己过】 p0338 瑜伽七十九卷十一页云:由三种相、应知不如实发露己过。一者、于彼摄受诸有情所,邪妄显...
业处
六法
摄僧无场大界界形
安乐集
四种色
受领意化
灵泉禅寺
四乘十地
修心与不修心
爱行
祗么
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
正法、像法、末法

不如意事常八九,可与人言无二三

德森法师往生记
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