指人类身体具有之三位。系数论学派所立。即:(一)微细身,略称细身。指初生之身,即佛教所指之中阴身。此微细身生入胎中,由父母之赤白和合而增益其身。以其微细差别能生初身,故为常住之身。当粗身退没时,细身若与有漏法中之善相应,则顺次受生于梵、天、世主、人道等趣;若与有漏法中之恶相应,则受生于四足(如牛马犬羊)、有翅(鸟类)、胸行(龙蛇)、傍形(蟹)等畜生道。因常住之细身未生智厌,故轮转八处;若智厌生起,则离此细身而得解脱。(二)父母生身,指细身入胎内,渐具人貌之胎内身。与共和合身皆属粗身。粗身依血、肉、筋、爪、毛、骨而生,前三种从母生,后三种从父生。此即六依身,资益内细身。(三)共和合身,又称大异身。即从父母生身之胎内出,而以外五大(地、水、火、风、空)为其住处之身。与父母生身皆有生灭,会退没,故非常住之身。[金七十论卷中、大智度论卷十二] p650
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(术语)又云不动业,三行之一。谓修禅定而生于色界无色界也。禅定离心之散动,故云无动,生天之果报决定而无移动,...【四寻思】 p0420 瑜伽三十六卷二十二页云:云何名为四种寻思?一者名寻思,二者事寻思,三者自性假立寻思,四者差...(修法)切桃木之枝,约尺余,以真言加持之,或扣魅女之肩,或打病者之痛所者。止观八曰:又随身上有痛处,以杖痛打...【缘起善巧】 p1302 瑜伽二十七卷十六卷十六页云:云何缘起善巧?谓无明、缘行,行、缘识,识、缘名色,名色、缘六...据翻译名义集卷十五所举,第八阿赖耶识能含藏一切善恶种子,具有下列四分之义,即:(一)相分,相,即形相。相分有三...【九十八随眠中不善无记分别】 p0097 俱舍论十九卷十六页云:九十八随眠中,几不善?几无记?颂曰:上二界随眠,及...【变似义及变似有情】 p1465 辩中边论上卷二页云:变似义者:谓似色等诸境性现。变似有情者:谓似自他身五根性现。...亦名:治罚比丘化教通道俗 子题:摄钝根法、治破戒法、不许俗治比丘、不对俗治比丘、十种胜想、涅槃穷累教本决了正...【习修】 p1025 瑜伽六十七卷二页云:云何习修?谓如有一,卽于彼彼无常等诸善想,作意思惟。或于善法,由习修故;...九种清净的肉,即 一、不见,我眼不见它被杀时的情景; 二、不闻,我耳不听见它被杀时哀叫的声音; 三、不疑,它之...【菩萨依四种住能成四事】 p1134 瑜伽七十九卷一页云:复次菩萨依四种住,能成四事。云何四住?一者、极欢喜住。二...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第1讲 《念佛止观修学法要》诸位法师慈悲、诸位居士、阿弥陀佛(阿弥陀佛),请放掌。...问: 念佛念经持咒该如何发愿?回向给一切众生是否功德最大?如果有与自己相关的人遇到困难或者灾病,我可以专门回...
蕅益大师说,因为无性缘生的假观,所以整个未来的十法界的果报的升沉就是从这个相性体力作因缘果报本末究竟等产生了...
当我们在修习忏悔的时候,有一个偈颂值得我们注意,在《观普贤菩萨行法经》上说:一切业障海,皆由妄想生,若欲忏悔...凡修净业,以决志求生西方为本,而净土法门以信愿行三法为宗。听言信者,须信娑婆之苦,苦不可言,极乐之乐,乐无能...
一、送接灶神来历 每年农历腊月(十二月)二十三日,是监斋菩萨圣诞纪念日,依中国传统习俗叫小年(也有以二十四日...
勿登山而网禽鸟, 就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟,这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然很多,但是它的业力是不一样的。...
有两个人来到陶匠的工作坊,他们对陶匠制作陶器的过程非常好奇,所以放下手边的事,特别来观看陶器的制作。他们专心...
三种生身
【佛光大辞典】
上篇:三种世间 | 下篇:三种示导 |
亦名:长衣说净心念法 行事钞·二衣总别篇:“作净法。五分,独住比丘心念说者,具仪捉衣心生口言:‘我此长衣净施...
无动行
四寻思
加持杖
缘起善巧
赖耶四分
九十八随眠中不善无记分别
变似义及变似有情
比丘之治罚化教通道俗
习修
九净肉
菩萨依四种住能成四事
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经

净界法师:念佛止观修学法要
念佛念经持咒该如何发愿

你跟阿弥陀佛是一家人嘛

佛教的两种忏悔方法
印光大师:净业行持

送接灶神的意义和仪规

勿登山而网禽鸟
