即梵语文法中用来表示动词的时态与语气之十种语态。此十种语态皆含有(la,罗)之声,故有此名。依唐代义净之南海寄归内法传卷四所载,所谓十罗声,共有十种罗字,无论发出此十字中任何一字之声,皆可明了其过、现、未三世之差别。此十种语态又分为两大类:(一)现实法,即直接叙述之语态,共有六种:(1)lat,表示现在式之语态。(2)lav,为表示第一种过去式之语态,又作正过去、小过去。(3)lit,为表示第二种过去式之语态,又作已过去、大过去。(4)luv,为表示第三种过去式之语态,又作不定过去。(5)lit,为表示第一种未来式之语态。(6)lut,为表示第二种未来式之语态。(二)可能法,即表示愿望、命令、条件等之语态,共有四种:(1)vidhi-liv,为表示现在式之愿望语态。(2)ā?īr-liv,为表示过去式之愿望语态。(3)lot,为表示现在式之命令语态。(4)liv,为表示过去式之条件语态。 p503
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【内无色想观外色】 p0367 大毗婆沙论一百三十六卷十二页云:云何内无色想观外色耶?答:谓有苾刍、起如是胜解;今...梵名 Candra-gupta。又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门,与护法论师同代。事迹不详。尝造辩中边论之释,说赖耶缘起...亦名:药有四种 子题:时药、非时药、七日药、尽形寿药、形有三种、尽药形、尽病形、尽报形、蒱阇尼、佉阇尼、奢夜...(术语)四事不可思议之一。...(行事)唱弥陀之名号百万遍也,满百万遍者。必得往生,唐道绰禅师依木槵子经,检得百万遍之文,会之于阿弥陀经之七...谓深植罪恶而不可拔者。或谓罪恶之行为乃招致罪报之根本,故称罪根。(参阅“罪”5563) p5564...定,收摄散乱之心而归于凝然不动之状态。色界、无色界各有四定,故称为八定。即:(一)初禅天定,谓人于欲界中修习禅...(术语)有慈悲,有威严,谓为慈严。所谓慈母严父也。楞严经一曰:钦奉慈严,将求密义。...【有过去色有未来色有现在色】 p0562 瑜伽六卷七页云:复虽说言:有过去色,有未来色,有现在色,如是乃至识亦...子题:四分觉明戒本、四分慧光戒本、四分法愿戒本、四分道宣含注戒本、四分道宣含注戒本疏、蕴结、季历 戒本疏·序...含注戒本·百众学法:“不犯者,或有如是病,持佛像在下房,己在上房住;或命梵二难者。”(含注戒本卷下·一五·一...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...佛说无量寿经卷上 我闻如是,一时佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱,一切大圣,神通已达。其名曰:尊者了...
大哉二句,赞辞。大者当体得名,具遍常二义。以横满十方,竖极三际,更无有法可与为比,非对小言大之大也。真者不妄...
这个信愿是理观,持名是一种事修;但是你实际在操作的时候,你真的在念佛的时候,这三个是一体的,一句佛号信愿具足...
第二章 归敬祈愿加持 请看愿偈: 稽首西方安乐国, 接引众生大导师。 我今发愿愿往生, 唯愿慈悲哀摄受。 【注文】...
详夫春回大地,百卉各遂其生成。风起长空,万籁咸为之鸣啸。世无无因之果,亦无无果之因。喻如种瓜得瓜,种豆得豆。...裴度是唐朝人,年轻时,一贫如洗,在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博,无奈时运不济,屡试不中。 有...
1、大乐易失察 跟大喜易失言有近似之处,有个成语叫得意忘形,人太得意,欢乐过了头,难免大意失荆州。 2、大喜易失...
【更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入...
昔日,有一位阿罗汉与一位沙弥师徒二人同住在山中修行。沙弥每天出去托钵乞食时,都会经过一段崎岖难行的堤岸,行走...
十罗声
【佛光大辞典】
上篇:十罗刹女神本地 | 下篇:十识 |
(譬喻)宝珠也,能令浊水澄净,故名净水珠。以喻慈心及信心。智度论二十曰:慈相应心者,慈名心数法,能除心中愦浊...
内无色想观外色
护月
四药
众生不可思议
百万遍
罪根
八定
慈严
有过去色有未来色有现在色
四分戒本古今诸本
安佛下房戒开缘
【大藏经】早课(朝时课诵)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】佛说无量寿经

三界虚伪,唯此真实

信愿具足的判定标准

稽首西方安乐国,接引众生大导师

四世同堂皆由多生培植而来
一念仁善顿改贫夭

品古人六戒,修宠辱不惊

地藏圣号念上三年,能得到什么利益
