亦称十二无为或十二空。即真如之十二种异名。(一)真如,真者真实,如者如常。诸法之体性真实如常。(二)法界,界者所依之义。真如为诸法之所依。(三)法性,是为诸法之体性。(四)不虚妄性,法性真实而离虚妄。(五)不变异性,法体不变不改。(六)平等性,离诸法之差别相,平等不二。(七)离生性,离生灭。(八)法定,法性常住。(九)法住,住于真如之法位。(十)实际,极真如之实理,至于穷极之际。(十一)虚空界,理体周遍。(十二)不思议界,理体绝思虑言议,不可思议。[大般若经卷三六○](参阅“真如”4197) p343
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云何依出离?几是依出离?为何义故观依出离耶?谓依耽嗜相违是依出离义,乃至无染有尔所量,出离亦尔,为舍执着离耽...(经名)一卷,隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。...是说信弥陀而念佛的人,于现在世就已具足了无上的功德,为现在十种益之一。...心中涌现万象,进而动摇,又有染净之不同,譬喻如水,称为心水。[大日经卷三] p1398...(术语)如金刚坚固之身体也。指佛身功德而言。维摩经方便品曰:如来身者金刚之体,诸恶已断,众喜普会。注:什曰:...云何略说一切五取蕴苦?五取蕴。谓色取蕴受想行识取蕴。总名五取蕴。何因缘故。略说一切五取蕴为苦。谓五取蕴。无常...【于业异熟无智】 p0749 瑜伽八十四卷十九页云:于业异熟无智者:谓遍愚一切获得诽谤业果邪见。此卽宣说外道异...为密教阿阇梨所传曼荼罗列于遍知院之菩萨;于胎藏现图曼荼罗,则将此尊视同大勇猛菩萨(梵 Mahā-vīra)。大日经卷...(杂语)谓为鬼神所打,头作七分也。法华经陀罗尼品曰:若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿梨树枝。...指能于自然无碍之中,作无穷变化之禅定。法华经玄义卷四上、法界次第初门卷下之上皆列举出九种大禅,其中之第六种为...临济宗黄龙派之祖黄龙慧南每设“生缘”、“佛手”、“驴脚”三问,以接化学人,称为黄龙三关。据颂古联珠通集卷三十...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...大佛顶首楞严咒...蕅益祖师五十六岁,这一年卧病灵峰,整个夏天,大病发作两次。发病当头,即使是酷暑三伏天,身子冷到要裹上几条棉被...每一个佛利益众生的善巧方便不同,成佛的道果是一样的,每位菩萨也如是。因为我们对于是非邪正都分不清楚,你若学会...人做事儿,不能让事儿做我们,所以佛教徒天天欢喜地面对一切。每个人你不得不做,为什么不转换一个心情欢喜地去做呢...妙霞居士是洛阳市伊川县人,从学校毕业后,被分配在粮油系统工作,在二十世纪八十年代,这可是一份令人羡慕的铁饭碗...问: 我认为佛教四众弟子,无论出家在家者,都不应做吉凶占卜、预测等事,尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师...顿、渐、不定三种教法,是智者大师根据众生根机而提出的三大概念,秘密教则是统含三种教法的特殊方式。根据智者大师...不是风动,不是幡动,而是心动 禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢?不妨先与大家分享一个小故事:一次,我参...检讨自己的习惯和愿是否相应 我们平常不知不觉中,都在培养一些习惯,没注意到它与我们往生的愿相应不相应,若不相...
十二真如
【佛光大辞典】
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