乃日本七尊能赐予财宝之福神。盛行于室町时代末期之民间信仰。此即:(一)大黑天,本非福神,因其性爱三宝,护持五众,无令耗损,求者称情,故为福神之一。(二)惠比须,乃自中世西宫之信仰演变成福神。(三)毗沙门天,原为佛教护法神,亦演化为施福之神。(四)辩才天,能令寿命增益,资身具悉圆满。(五)福禄寿,为南极星之化身,司长寿(或福、禄、寿)之神。(六)寿老人,同为南极星之神格,象征寿命久长之意。(七)布袋和尚,为我国五代时之禅僧契此(?~916),被称为弥勒之化身,以福神祀之,概取其乐天之意。其中大黑天、毗沙门天、辩才天三神为佛教之天部;福禄寿与寿老人皆为我国延寿之神,与布袋和尚共为宋代所流行道释画之一种。 p113
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犹言“骑牛觅牛”。比喻凡夫不见自心之佛性而向外觅求,犹如骑驴觅驴,不知自己座下即为所求之驴。[从容录第五十七...【出世间道用世间道为助伴】 p0484 瑜伽七十卷十二页云:复次由四因缘,出世间道,用世间道以为助伴。一、隐障诸盖...指一切之善业,因善业是清白之业,又能招感清白无垢之果。...全一卷。后汉迦叶摩腾(梵 Kā?yapamātavga)、竺法兰(梵 Dharmaraksa)共译。为我国最早翻译之佛教经典。收于大...(杂语)真实微妙也。教行信证行卷曰:称名则是最胜真妙胜业。...八种恶觉之一。谓人甚富有而常忆不死之念。觉,新译寻思。以其觉违逆正理,故称恶觉。大乘义章卷五之末以八觉为修道...(术语)又名自证。即己独证悟也。辅行六之一曰:自说己证。文句记五之一曰:大师自说己证也,禀承南岳证不由他。...(杂语)现图置释迦于第二院,经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云:次往第二院,东方初门中画释迦牟尼。之文...(术语)说佛教根本义之四谛中,苦集灭三谛之偈文也(但偈中说三谛者,惟智度论之文,其他为苦灭之二谛)。约于其中...谓心情缠绵于某事理而不舍离,如爱着、执着、贪着等是。大乘义章卷二(大四四·四九三下):“缠爱不舍名著。”释门...谓一度入于无余涅槃界之二乘人再度发大菩提心而回向大乘。此为天台、华严等法性宗所说,唯识等法相宗之主张则异于此...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。...在人的一生中,屈指算来,与自己有密切关系的人并不多,大多只是萍水相逢,我们很难去解释在人生中人的遇合现象,为...后得无分别智有五种,谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。 后得智有五种,后得无分别智就是后得智。 第一个...问: 不管修哪个法门都能到西方极乐世界去吗? 大安法师答: 佛说的三藏十二部一切经典,所谓八万四千法门,里面有...丰子恺——护生画集...大凡一个国家之政治法律,无微不至,那还有不逮之处?教育设备,有完全的课程,那还有不足之处?固然如是,但亦难免...抱怨已然成了一些人聊天的主要内容,恶劣的天气、越来越糟糕的交通状况、商场里拥挤的人群、银行里的长队、工作太累...原文: 《观无量寿佛经》云:是心作佛,是心是佛。作佛者,谓观想佛像,忆念佛德,及与佛号。是佛者,谓当观想忆念...
七福神
【佛光大辞典】
上篇:七漏 | 下篇:七种二谛 |
【圣慧眼】 p1226 集异门论五卷十五页云:圣慧眼云何?答:诸有学慧、及无学慧、幷一切善非学非无学慧,是名圣慧眼...