譬喻一乘之教法如海。善导之观经疏玄义分，判观无量寿经时，亦有“菩萨藏顿教一乘海”之说。（参阅“誓愿一乘”5930） p61
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惛沈者，谓愚癡分心无堪任为体，障毗钵舍那为业。...指真言密教。“大乘”一词，原本通用于显密二教，然以密教之立场视之，则真言密教为诸大乘中无上最胜者，故称胜上大...为日文之佛教辞典，十六开本，凡十册。第一册至第七册为望月信亨主编，历时三十年，完成于一九三六年。八至十册为补...（术语）小乘二十部中犊子部所说。有常一主宰之义之我，确为存在，然于五蕴和合之肉体，非离亦非不离，执着在非即非...（术语）佛随自意语之真实教也。对于随他意语之权教而言。...即祖师忌日时，所举行之法会。又称祖忌。敕修百丈清规卷二尊祖章中，列出达摩忌、百丈忌、嗣法师忌，以及开山历代祖...每日于佛前、祖先灵牌前供茶汤为礼。又禅宗于新住持晋山时，有点茶汤之礼，先点茶，后点汤。后世丧礼亦用茶汤，出丧...梵语 pranāma。音译作钵啰拏摩。略称归合掌。为密教各种手印中之基本印母“十二合掌”之第七印。此合掌之印相，系...缘觉之慧，即是十二因缘。十二因缘，亦名十二支。旧译作十二因缘，新译作十二缘起。是众生涉三世而轮回于六道次第之...（术语）Pārājika，六聚罪之第一，戒律中之严重罪也。新作波罗阇已迦，波罗市迦。戒经谓之弃（犯者不收于内法而弃...（名数）菩萨有九种之辩说。无差辩，无尽辩，相续辩，不断辩，不怯弱辩，不惊怖辩，不共余辩，无边际辩，一切天人所...序 诸佛如来出兴于世，唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名，乘托阿弥...佛说无常经·临终方诀附...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊， 无量寿佛世希有； 能灭无始亿劫业， 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...
放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄。 四大是地水火风，在这里，代表我们的身体。莫把捉，我们常常看到有一些修行人，...
三善十一者：言无嗔者，于苦、苦具，无恚为性。对治嗔恚，作善为业。言苦苦具者，苦谓三苦；苦具者，苦因。 心中对...1、没人知道，下一刻自己到底身在天堂还在位于地狱，我们唯一能做到的，就是和平温雅的接受，然后继续往下走。 2、...心胸狭小，看什么都不顺眼，自然也就很难容得下其他；放宽自己的心胸，可以容纳更多，也让自己吸取更多的经验、智慧...佛教反对执着，但佛教赞赏对真理的坚持追求。 学佛也一样，选定了法门，就要锲而不舍地进行努力的修练，不可朝三暮...
佛过去在因地修菩萨行，其中一世为鱼王，不但身旁有左右大臣相辅佐，且个个具备高懿德行，信受佛法，不以众生生命为...我们学佛修行的人，应该具备两种态度内方、外圆。 内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场，不要放弃自己的立...
第一、安稳跟不安稳的差别： 当我们的心，住在五阴的时候，我们的心是不安稳的；因为你五阴的相状，它是业力所变现...
一乘海
【佛光大辞典】
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为华严宗“十玄缘起”所依之十项要目。十玄缘起与“六相圆融”并为华严宗基本教义“法界缘起”之核心内容。法界缘起...
惛沈
胜上大乘
望月佛教大辞典
非即非离蕴我
随自实教
祖师忌
茶汤
归命合掌
十二因缘
波罗夷
九辩
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】佛说观无量寿佛经
寂灭性中随饮啄
对一切苦不起嗔恚之心
湛空法师人生感悟
宽容孕育出高贵性情
对真理的坚持追求
精进的鱼王
圣严法师《海绵精神》
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师