梵语 eka-rasa-skandha。指无始以来，一味延续之细微意识；乃形成轮回之主体。此系小乘经量部所立，彼等主张此细意识自无始以来即不间断，其体为受、想、行、识等四蕴，辗转和合，转成一味，故称一味蕴。［异部宗轮论、异部宗轮论述记目论卷五］ p48
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梵语 vi?esa-mārga，巴利语 vīsesa-magga。胜，殊胜之义；进，升进之义；道，通道、过程之义。即指比前阶段更殊胜...【不善】 违理而损害现世及未来世者，名为不善。即五逆十恶是也。是在现在损害自他，在未来感苦果而损害己心身，故...（杂语）谓信解大乘之人，为过去世供养熙连河八恒河等河边诸佛旧迹之果报也，见涅槃经六。...迷惑执着之谓。即迷于诸法之真理而颠倒事理。大毗婆沙论卷一三九（大二七·七一八中）：“此是外道师句，彼于此中有...为“普法”之对称。指有特定对象或内容之教法。华严宗以小乘与三乘之教为别法，而以华严一乘之教为一即一切、融洽无...（堂塔）在阿瑜遮国Ayodhyā，之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。...【静语】 p1378 集异门论十卷十一页云：静语者：谓所说语，非数宣唱告示喧杂；是名静语。...指佛与阿罗汉。佛为自觉、觉他、觉行圆满之圣者；阿罗汉已断尽三界见、思等烦恼，所应修学者皆已修达，应受世间之大...【胜解行住菩萨于三处有忘念】 p1106 瑜伽四十七卷十八页云：于其三处，有忘失念。一、于境界可意不可意色声香味触...（修法）为天子行追荐之佛事也。严者庄严功德之义。希叟雪窦录曰：大行追严上堂。...明初统领佛教之机构。据太祖实录卷二十五载，洪武元年（1368）正月设立善世院，以临济宗大慧派僧慧昙觉原统领释教之...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故，结出谶微，分别善恶，都有五道人作善恶有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...佛说盂兰盆经...问： 请问师父，何谓一心归命，我们修行净土的行者，要怎样将一心归命巧妙的应用在日常生活中？ 净界法师答： 这是...
龙树菩萨的《大智度论》，对于戒为第一安稳功德住处，曾讲一个小故事：有一贫穷人供养天神，求能离苦得乐，他早晚上...
八十年代初，我和妙师父一起去陕西乾县落发，当时我穿着一件带帽子的猴猴衣（棉猴儿）。剃了头以后，在返程的火车上...
一位学人听说世上有一种移山大法，于是他就决定要学这种大法。但他拜访了许多名师，都未能如愿，感到十分失望。一天...一、忏悔 华严经普贤行愿品云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。 未学佛以前，贡高我慢，自以为是，在红尘中每...
如果靠自力到西方极乐世界去，第一是东南西北怎么辨别，第二，十万亿佛刹之遥远的地方，也有很多很好的地方，说不准...问： 请问师父，忏悔业障是否在向佛表达所做的业障之后更要放下，还是要每天的忏悔直到什么时候？ 净界法师答： 他...
有一位师父在那儿参禅六年出家，是真空老和尚的徒弟，功夫很了得，比我大几岁，我就请教他：您用功到什么程度，能否...
一味蕴
【佛光大辞典】
| 上篇：一味禅 | 下篇：一宗 |
【欢】 p1343 法蕴足论八卷十七页云：云何欢？谓有一类，或因父母兄弟姊妹师友死等，便发自身乃至苦受。彼于尔时，...
胜进道
不善
九河供佛
迷执
别法
瑜遮那讲堂
静语
心自在者
胜解行住菩萨于三处有忘念
追严
善世院
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
一心归命如何运用在生活中
持戒之人，所求如愿；破戒之人，一切皆失
猴猴衣的故事
山不过来，我就过去
《佛陀的四个法宝》谨记圆因老法师的教诲
靠自力到极乐世界去，东南西北怎么辨别
忏悔业障每天都要去做吗
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师