楞严经卷四载,于一毛端现宝王刹。即正报中现依报。因佛具足不思议神通之力,故能依中现正,正中现依,依正融通,事理无碍,大小相含,一多平等,故于一毛之端能现宝王刹。 p27
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(经名)一名佛升忉利天为母说法经,二卷,齐昙景译。佛一夏升于忉利天为母摩耶说法,使证初果。后自天下,渐次化度...何等住不动阿罗汉?谓钝根性,若游散若不游散,皆能不退现法乐住,亦不能练根。...【烦恼现行有二十种】 p1195 显扬十九卷一页云:烦恼现行有二十种者:一、随所欲缠现行。谓在家者。二、不随所欲缠...大乘的受戒有二种方法,通受三聚净戒为通受,别受别解脱戒为别受。通受在佛前自誓便可,别受则须三师七证,行羯磨之...【善防护身语意业而住】 p1149 瑜伽八十九卷十五页云:若善防护身语意业而住者、有此差别。谓此依彼誓受远离,不造...鞞婆丽陵耆,巴利名 Vebhalinga。往昔迦叶佛时,印度之村邑名。昔时佛陀与大比丘众共行道,至此处而微笑,阿难见之...(术语)一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰:三祖僧璨信心铭曰:一即一切,一切即一,但能如是,何虑不毕。笔削...(名数)谓惑业苦之三者。见显扬圣教论一。...(名数)表彰有为法之事体者有四:一生相,起事物也。二住相,安事物也。三异相,衰事物也。四灭相,坏事物也。有此...(名数)一自觉,二觉他,三觉行穷满,阿罗汉具自觉之一,菩萨具自觉觉他之二,佛具三觉。【又】一、本觉,一切众生...位于韩国江原道高城郡金刚山。为韩国三十一本山之一。始于新罗法兴王七年(520),阿度和尚所建,时称圆觉寺。景德...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
因为身语行为受心支配,由内心执著不同,将导致行为倾向之差异,若心执着今日不死,必将为现世生活的长久安稳,而作...
善导大师讲的这个专修和杂修的情况,确实善导大师讲专修的五种:你要读诵经典,读诵净土五经;要观想,就观想忆念极...佛住世时,弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》,体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐,原来是烦恼的根本...
佛陀在教化弟子时,经常向弟子们讲说各种恶行与善行,令弟子们远离恶行,奉行善行。仅就语言方面来说,佛陀分别向弟...
包袱是一种累赘,总是会在不适当的时刻让你感到无奈和绝望,阻碍人生的修行。如果能够将包袱抛弃,你就能够过得更好...
垂慈接引,这个接引对我们很重要啊,这个愿发得是太及时太重要了。因为我们临命终时,生死关头,是最难对付的。前六...我们在任何时候,都要有面对无常的心理准备,走完第一步后,即使顺利踏出第二步,仍然可能出现变化。 例如你的生意...
欲证三昧,自有佛祖所示三世不易之法。何得问我所证,方能缵步。弥陀经云,执持名号,若一日乃至若七日,一心不乱。...
一毛
【佛光大辞典】
上篇:一月三身 | 下篇:一水四见 |
凡二卷。吴·支谦译。全称佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经。略称阿弥陀经。收于大正藏第十二册。为与鸠摩罗什...
摩诃摩耶经
住不动阿罗汉
烦恼现行有二十种
通受
善防护身语意业而住
鞞婆丽陵耆村
一即一切一切即一
三杂染
四相
三觉
干凤寺
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

面对死亡而改变人生的观念

「专修」和「杂修」的划分
一牛断三命

佛陀开示四种恶语

抛弃阻碍人生道路的包袱

阿弥陀佛这个愿发得太及时太重要了
圣严法师:随时要有面对无常的心里准备
